大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历代名家书法道法自然的问题，于是小编就整理了4个相关介绍历代名家书法道法自然的解答，让我们一起看看吧。
道法自然是谁提出来的？
“道法自然”是道家思想，出自老子的《道德经》。道家以“道”为核心，认为大道无为、主张道法自然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事策略，具有朴素的辩证法思想。
道家的起源可以一直追溯到春秋战国时期。道家思想的形成是以总结、发展、著典籍为主要路径，每一次思想的跳跃都经历了极其长时间的众人积累，这也再一次的凸显了道家的生命力。《老子》作者生活年代在学界尚有争议，或以为与孔子同时，或认为晚于孔子。老子主要批评了孔子所执之“礼”及“仁义”观念，对杨朱则主要批评了其“予智自雄”及对“明王之治”的追求。
《道德经》“人法地，地法天，天法道，道法自然”，究竟该如何理解？
一个数学题，不同的同学都会有不同的解答方法，何况这么深刻的中国古老的哲学问题。所以，我对这一问题的回答，也仅代表我个人此时此刻的一己谬见陋答。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”，我的理解是，在我们中国的大地上，东西南北、高山河流、雨雪风霜、白昼黑夜、一年四季、万物生长，时空生命有序并呈轮回运转，人作为大地之子，“人法地”，就是要遵循中国大地上时空有序运转，和生命生长转化的变化规律。
那么，大地上时空生命有序并呈轮回运转的规律，又是怎么而来、是什么原因造成的呢？“地法天”，意思就是，“没有天哪有地”，大地是天的一分子、是上天之子，大地上的东西南北、高山河流、雨雪风霜、白昼黑夜、一年四季、万物生长的规律，皆由天体的变化而来，是天空日月星辰的变化和变化规律，主导和主宰着大地上一切时空和生命的变化和变化规律，所以“地法天”。
“天法道”，天空日月星辰的变化和变化规律，又由何而来呢？由“道”！《道德经》中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，天空日月星辰的变化和变化规律，是道所衍生的，天为道的一分子、为道之子，一切皆由道而来，所以”天法道”，天的一切和天的一切变化及其规律，均是遵循、服从和由道所产生的。
“道法自然”，即道是遵循、服从和由什么所产生的呢？由自然！道是自然的一分子、是自然之子，道由自然而产生。道遵循和服从它本身、本来的样子，不是由其它任何事物所决定的。即规律是其自身所固有的东西，它不受其他东西的影响和制约。
为什么现代人难以理解这段话？因为他们搞错了一个词语，这个词语就是“自然”。现代人望文生义，以为自然是指大自然或者自然环境、自然事物，这样理解是错的。
法，不是效法，而是“以……法”。人法地，地法天，天法道，这个三条应该好理解。关键是道法自然。按照道德经的逻辑，道既是万物的本源，又是万物的纲纪。换句话说，天地万物都是以道为本源，以道为模板而造化。如果把“自然”理解为大自然，那就成了“道”还要以大自然为约束，这就好比说女儿生了母亲一样。
“自然”，自，是指自己。然，本义是燃烧。自然就是自我燃烧，“道”就好像蜡烛燃烧自己照亮自己一样，道是自足的，道不需要别的东西赋予它本源，也不需要别的东西赋予它形势，道是完满的，道自己以自己为本源，自己以自己为形式，自我萌芽，自我发展，自我完善，自我成就的。
按照鬼谷子的描述，无形无相无质，难以描述的道，道先产生万物的纲纪“一”。一是本源和形式的混合体，因为本源和形式混合部不分，所以又叫混沌。当本源与形式分开，就是阴阳，即混沌分为阴阳，阳含本源，阴形式。阴阳的开合变化则进一步产生天地万物。
道造化天地万物，也将道的这种自我发展自我完善的自性赋予了天地万物。换句话说，天地万物都按道的规定性在自我发展，自我完善。比如一颗***，只要我们给予其合适的土壤和水份，***就会自己发芽，自己成长，自己开花，结果，是不需要我们去命令它来开花结果的。
我理解，道德经这句话是要我们尊重事物的自我完善的本性，这正是无为思想的根源。无为，即引导万物按自己的本性去自我发展就是“无为”，“无为”的本质是顺道而行，顺从于万物的固有之道，让万物各循着自己的道，自己我发展，自我成就。这样我们只需要花很少的力，就可以收获很丰盛的果实。
道德经中，老子至圣提出，人法地，地法天，天法道，道发自然，的倡议。用一概括性的自我理解方式解读，人由父精母血阴阳交合十月怀胎一朝分娩降生倒装落草，同时一灵真性借助凡身对接成功，实乃天地感应催化而成长，后由日月週转节气相润天干地支循环往复而衍生出，生，老，病，死，苦的自然规律。就象儒家所说，修身，齐家，治国，平天下。而异曲同工。人在不知不觉中顺应规律。
人法地 地法天 天法道 道法自然
人法地
是人不是神仙，不能离开大地，想在大地生活，你得了解大地的本性，这是普通人的理解！
如果地球是大地，那么地球有什么？
地表、地幔、地核
地球是由着三大块组成的。
岩浆喷发，火山爆发就是地球内部能量的展示。
你号称练拳八年或者修道十载，你小肚子（下丹田）热过没？
“道法自然”出自哪里，具体内容是什么？
道法自然，出自老子《道德经》，“人法地，地法天，天法道，道法自然。"道是先天本来就存在的客观事物的运动、发展、变化的规律。“道法自然"是指人根据事物的运动规律，结合自己的具体情况，充分发挥主观能动性，顺势而为，***取合符规律要求的有效措施，改善自己的生活环境。比如，人们掌握了“水往低处流"这个自然规律，就通过拦河蓄坝，提高水头，利用落差势能发电、提高农业灌既能力，发展生产，改善生活。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
道法自然出自老子道德经。法什么意思？所有法，都是破解之法，或称破法。解决办法，和解方法，刑法。执法。乘法，除法，加减法。国法，家法。问题出来了，谁法谁？道法自然。各人自己悟吧？老子弄个顺口流，谁管理谁，谁控制谁，谁孝法谁是很难分的。
书法也讲究道法自然吗？
道法自然，源于《道德经》。意思是说，道和法的总结和概括，是与大自然的万事万物的存在密不可分的，没有大自然的存在，没有万事万物的共存，乃致于宇宙的永恒，其道其法，己存在于客观世界的普遍性或共性之中了，是不依人们的意志为转移的i道和法，认可也存在，不认可也存在，人们只能认识它，而不能改选它。这个道和法，就是人们常说的，真理，规律，法则，定律等内容。在中国书法的历史长河里，书法的普遍性和个性化的书法墨宝，也己经客观地存在人们的生活之中，己有50O0年的书法史了。其书法的共性是什么？书法的特殊性是什么？书法的法是什么？书法遵循的规律是什么？等等问题，没有一套完整的思想体系和理论体系，一直人们学习书法，以学习碑帖为主要课程的学习方式方法来学习书法，认识书法，把普遍存在和个性化的书法，做为世人学习用的教材，很难找到书法的突破口，很难创作高质量，高水准的书法作品，甚至出现了，学十年二十年五十年一辈子，都难以走出书法难的怪圈子。其道理很简单，一个人想记算，两个物体之间的吸引力的大小，不知道万有引力定律，肯定要花费很多很多的时间和精力，如果知道万有引力定律，那就太容易了。学习书法也是如此之道理。笔者在好多书法课堂上，多次强调讲过：不会写“五个点"，不要写学书法，不懂“楷书结构歌"，学写汉字谈不上书法，不管你写多少年，都不会写到高峰。这就是从明代到现代没有大书法家的主要原因之一。当然了，书法讲究“道法自然”是写好书法的根本性***，不仅讲究道法自然，而且要遵循这个法则，按法按规律写好中国书法、写好中国汉字，甚至画画也要按道法自然之道理！
书法中的道法自然，具体说就应该是书法的物象之美。好的书法，字形字象与同类亊物相吻合，比如矫若惊龙、翩若惊鸿。古人说“纵横可有象者方可谓之书”，意即书法的物象之美。
不同于西方文字的简单组合，汉字是方块字，也是形意字，自带神态表情，古人也称其为汉字的“字容之美”。书法表达汉字的物象美时，分为两种形式，一是“形迹”，二是“意态”。比如“笑”与“哭”，孰喜孰悲，一看便知。
书者要取法自然、以达物象之美，就必须坚持在实践中多观察体悟，精准洞观所言物象的天然形迹，捕捉其形质之美，真正做到将汉字“博***众美、合而为字”。