大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法比赛外国女的问题，于是小编就整理了4个相关介绍书法比赛外国女的解答，让我们一起看看吧。
中国书法对外国的影响？
中国书法与中国文化的产生、发展、传播相生相伴，是中国文化之独特代表，是传播中华优秀传统文化的载体。中国书法的独特性及其与世界艺术的共通性，使其具有“走出去”的独特优势。随着人类命运共同体理念的深入人心和“一带一路”倡议的持续推进，中国书法越来越受到世界各国人民的关注和喜爱，其艺术魅力和文化底蕴，必将对世界文明交流产生积极影响。
国外文字有书法么？
国外文字又有书法。伊朗***书法家在他们本国的社会地位，远远高于中国书法家在社会上的地位。在伊朗，一个成功的书法家，可是人见人爱的香饽饽。许多伊朗少女致力书法修习。这是去年春节期间，俄罗斯科学院亚克岑教授与我交谈时谈到的。他来陕历博做报告，我主持他的演讲。
谢谢邀请。
这倒是个有趣的问题。书法是中国特有的一种艺术形式，
国外有没有书法? 我们先看一下国际上最通行的一种语言英语对书法的描述。
均倾向于书写技能，calli-graphy略近于书法一词，但又有些抽象，至于的handwriting译法更是扯淡，倒不如象“功夫”音译成kungfu一样，书法译成shewfue之类的样子来得爽快些，还不留歧义。
如果单从技能方面来说，每种文字都应该有书法，毕竟，全球各类文字写得好看与不好看还真是一种技术活儿。但真的是这样子吗？似首又不是的。
突然想到书法定义是什么？《现代汉语词黄》（2002英译版）上这么解释：文字书写的艺术，特指用毛笔书写汉字的艺术。似乎没什么毛病，但是仍过于宽泛，如果翻译成外文，让老外看了仍不得要领、不知所云。其实这样的解释让国人看了也很难得其主旨，就象说了和没说一样。
在这里，引用一下陈振濂先生对书法定认的概括：
第一、书法写的必须是汉字。
谢谢悟空邀请，我是景堂书法。
谈到国外文字是否有书法，我不是十分熟悉。能得到大师兄的书法类题目邀请不容易，仅就我的一点浅见，与大家一起交流。
我认为书法一直是我国独特的一门艺术，是建立在对方块汉字的书写之上的。学习书法必须从对我国古代经典碑帖的临摹入手，在继承传统的基础上，有所重新与发展。自古以来，书法这门艺术就是中国人来引领的，以后，这个现象也不会改变。
国外文字谈书法是无源之水，可谓无从谈起。当然，西方文字中有书法一说，应该也就是指的把那些字母写的整齐一些吧。无论哪个国家的书法爱好者好像也没有用字母创作出传世的书法佳作。
至于日本人的文字，我觉得其实只是汉字的发展变化而已，应该是汉字的附属衍生物，算不得国外文字，进行艺术表现，有一定的书法成分。从很多日本的书法家还是多以汉字书写，来完成书法创作就可以证明，书法是中国的。
一点浅见，与大家交流。有不同见解，欢迎关注我，共同探讨。
喜欢的，记得点个赞哟——
书法是基于我国文字独有的象形之美，进而有意识地主动的加以美化，加上毛笔、宣纸的功能而显现的表现形式。外国的文字多是字母语言，严格讲应该没有书法。不过我在看乔布斯的故事的时候，读到过他也喜欢书法，我了解了下，他说的书法应该是类似于美术字体的字母的美化与变化，不是我们所理解的真正意义上的书法。
外国的表音文字有书法吗？
谢谢邀请！首先需要说明一下，“书法”这个词并不是中国独有的，在英语和***语等其它语系中都有这个词出现。简单地说，书法就是书写的法则，不管是什么文字都有自己的书写法则，称其为书法也不为过。但是，如果要将书法上升到艺术的层面，那就只能是汉字独有了，就连日本文字，虽然也保留了几千个汉字，也只能称其为书道。可以肯定地说，书法艺术是汉字独有的艺术这一点是毋庸置疑的。
大家都知道，拉丁文书法、***文书法，它们都是表音文字，所以呢，它们的表现形式非常有限，因为是字母重复地使用，横向排列，所以它们在表现上，显示出比较单一。这是表音文字的局限。
我们中国书法是以中国的汉字为载体;而中国的汉字，是每个字的形体都不一样，字形千变万化，加上我们中国的毛笔是锥形的，它可以八面出锋，在书写的时候，通过速度、轻重、枯湿的变化，可以创造非常丰富的笔墨形象。
这就使汉字的书法艺术，在表现上大大地超过了表音文字。正是因为这样一个原因，在世界艺术体系当中，拉丁文书法也好，***文书法也好，它们都没有像中国书法这样，成为这个民族的一种独立的纯艺术。
近些年来，很多书法家都希望书法能与世界接轨，能够让西方世界也了解和接受书法艺术，并且为此做出了很多尝试。最典型的例子就是徐冰先生创造的“天书”，就是把中国的书法艺术和西方的表音文字结合起来，打造出一种类似于书法艺术的全新艺术品，在西方很有影响力。坦白地说，我不反对这种在艺术上的探索和尝试，但是，失去了汉字这个基本载体，这样的艺术作品很显然已经不能称其为书法艺术了。
书法艺术作为我们独有的传统文化，没必要一味地去迎合西方的口味，这样很容易迷失自我，丧失本真，也就失去了书法艺术独特的艺术魅力。向云驹先生有段话说得很好：那些急于让中国书法走向世界的人们，往往对中国书法不能轻易地在中西之间广泛交流交往而自卑、自责，甚至自嘲自贱。窃以为，这一点恰恰是中国书法最可贵的文化品质和品性，是中国书法特立独行的标志之一，是中国书法将来为中国文化争得最大荣誉和最广泛尊崇的文化个性。这也是中国书法作为人类非物质文化遗产代表作，在后申遗时代最应该坚守的文化特质。中国书法的文化光荣不仅在于它几千年的文明史，更在于它今后几百年几千年对全世界的文化吸引力、征服力。
没有书法，只有美术字，例如英文字母的花体。书法艺术是依托汉字而存在的特有艺术，是用毛笔书写、可以展示汉字文本意义、
你如何评价晚清名妓赛金花，她的人生结局又如何？
谢邀:
赛金花一生不平庸，堪称大起大落，风云变幻。
十几岁为生活所迫做***贴补家用。
她做过公使夫人，随夫出访，风光无限。丈夫死后，为家庭不容，再操旧业。
她见多识广，阅人无数。利用人脉关系在那***的年代又做起生意，竟也是风声水起。
最大的亮点是她在国外的所识瓦德西，时任联军统帅(八国联军入侵中国)，利用她帮忙***购军需粮食，她在答应的同时要求瓦德西停止烧杀抢掠，保护了一方水土片刻安宁。
曾有"赛二爷"之美誉。
她的人生跌宕起伏，她的声誉褒贬不一。
不多了解，关于她，只知道一点大概事迹，以前从书报期刊上看来的。
就是八国联军进入北京之后，其中德国军队的统领（名字叫什么西，具体官职我不知），她有机会认识了，（是德国人自己逛妓院？还是满清官员***用以美色来贿赂他们的手段？估计后者可能性大），当然，她一定是貌美、有姿色、有技艺的，我指琴棋书画、歌舞等技艺，因为那个时代的欢场女子多少要经过一点这方面的培养，然后才拿得上台面，如果你什么都不会，那你充其量只能卖身的，那就等级最低了是吧？而这样也实在无趣，不能讨客人的喜欢，估计老鸨斜眼都看不上你，也不愿意拿钱买你，
同时，很可能除了她在那位德国人那里有眼缘，主要还是她原本的个性，也的确有点不同于一般女子，她很可能是有胆量、敢于直接表达的，说话风格上，相对来说，比大多数中国女子更接近于西方女性的直接，实际上，从那些叙述的故事来看，也的确可以这么推测。于是后来就有了这样的情形发展，她或者是主动（她本人有见识、懂大义），或者是被动（被满清官员撺掇着向德军统领游说，因为他们发现自己很难接近或者很害怕接近的德国军队统领，这位赛金花小姐却能与他谈笑风生，什么了不起的大事，不过是三句两句话而已。），在客观上发挥了很好的外交上的作用，总的来说，就是最后能减少了外国军队的武力行动几率，有利于民众的安全和社会和平。
所以我的印象中，总体上对她的评价是很正面的。
她的结局？不知道，在那些关于她的书里应该后来有交代。
我感觉她的人生经历很是丰富多彩，很有***意味，即使在已经非常开放的今天，以现在的人的眼光看来，依然属于不同凡响。她好像还有很多年生活在德国，是嫁给那个德国人了是吧？真的很厉害！好像她一直的表现都是很胜任自己结婚后的高贵身份的。后来怎么又回国的，我就不知道了，有兴趣的还是自己去看书吧。
对于这位名妓身份不太了解，但在清***外忧内乱，强敌四起的时候，她作为一名***，能深名大义，游走于外国强敌***府第，以身相许，化解战争，救我同胞于战V乱水火，实为义举，一个身份低下的弱子子尝能如此，更体现了晚清***的没落无能，更映衫出这位红尘女人的深明大义，以身救国精神，她的义举不低于唐朝和亲的文成公主。个人浅见，谢谢相邀！
掀开尘封晚清那一层薄纱，我们看见了中国两个活宝。刘半农在《赛金花本事》里说：“一个在朝，一个在野；一个卖国，一个卖身；一个可恨，一个可怜；一个是慈禧，一个是赛金花。”今天我们来了解一下其中的一个活宝。
赛金花，又名傳彩云。安徽省黟县人。生于公元1870年，卒于公元1936年。由于家境贫寒，幼小被卖到苏州的花船上做***。赛金花的人生***，概括起来为：三次不寻常的婚姻(传说命带克夫运数），一次“瓦德西***”。
第一次婚姻。赛金花十三岁开始在花船上做清倌，不知不觉在花船上又呆了三年有余，年芳十六岁的她出落成一个如花似玉的青春少女。只见：身材娇小显玲珑，肤如凝脂白又嫩，杏眼圆圆水灵灵，鼻翼薄薄似玉莹，嘴唇红润如樱桃；远看形态淡雅婉约，近睹表情恬静如斯；犹如雨后的鲜花娇***滴，又恰是云间的仙女清丽脱俗。毋庸置疑，赛金花是一个大美女。一天，当朝状元郎洪钧逛花船，见到了貌美如仙的赛金花，不由得心旌摇曳。找到鸨母富妈妈，决定为其赎身，过几天备金接人。赛金花决定在从良之前出售自己的初夜，最终以一千五百两银子的高价卖给[_a***_]人因奎。同时，也完成了在出嫁之前由清倌向红倌的华丽转身。洪钧如约而至，将赛金花娶回家。不久她随洪钧出使四国，成了名噪一时的“公使夫人”。洪钧任满回国，遭遇了仕途危机，没多久便病逝了。赛金花被赶出洪府。她来到上海，买了几个姑娘，自己做鸨儿，挂牌创立红倌工作室。
第二次婚姻。赛金花因为虐婢案和“资敌卖国”罪名入狱，被判遣返原籍。在返回途中得到铁路稽查员曹瑞金的照顾。这个曹瑞金当时也是单身。两人交谈甚欢，通过互了解之后，曹瑞金把戒指戴在了赛金花的无名手指上。他们结婚后，日子过得简朴而宁静。但是由于曹瑞金身体缘故，这段美好的婚姻缺乏***。对于厌倦风尘、漂泊生活的赛金花来讲，这也算不了什么。翌年，曹瑞金被单位派去江宁出差，走水路，途中两船相撞，曹瑞金不幸死亡。恰在这个时候，赛金花与洪钧在德国生的唯一一个女儿德倌也因病而亡。赛金花遭受失去亲人的沉重打击后，加之生活所迫，找了几个姑娘，又挂牌开起了“书寓”。
第三次婚姻。赛金花尽心经营着书寓。一天来了一个特殊客人，又不要姑娘，说是找人的。赛金花抬头一看，不禁怔住了。来人是以前认识的一位朋友，叫魏斯炅。魏斯炅是个政治人物，曾参加江西讨伐袁世凯运动，“二次革命”失败后，遭袁世凯点名追捕。他突然出现，是跑到赛金花书寓躲难来了。赛金花小心翼翼掩护魏斯炅，直至来人接其去南洋避祸。袁世凯***垮台，中华民国成立，魏斯炅成为中华民国第一届国会议员。他没有忘记赛金花的帮助，来到上海，向赛金花求婚。结婚时魏斯炅47岁，赛金花也有45岁了。魏斯炅带着赛金花来到北京居住，开始了新的生活。公元1921年，这一年对于赛金花来说，可谓是伤心欲绝的一年。先是母亲去世。接下来是一直跟随自己生活的弟弟去世。没多久，丈夫魏斯炅高烧不退，不久逝于人世。魏斯炅去世不久，她被魏家赶出大门。她搬到天桥居仁里16号居住，隐姓埋名，沉入社会底层，过着点香供佛的日子。自此之后，她再也没嫁过，更没有重入娼门。
瓦德西***。一直以来涉赛之作的文人，妙笔生花、入神入化描写她去勾引八国联军头目瓦德西，为瓦德西筹集军粮，劝瓦德西不要再杀无辜的人而救了北京等等。我一直不相信。因为没有任何证据证明她与瓦德西扯上了关系。一、瓦德西踏入中国领土时，战争已结束；二、有记载表明瓦德西这个“世界司令”是空头司令，有名无实，制约不了各国军人在华的行为；三、翻阅八国联军入侵中国的所有资料及瓦德西对在华的活动记录，都没有提到过赛金花；四、那个时期战争中的德国人没有那么善良，他们是战士，不是绅士，会让一个女人来左右战争？简直是贻笑大方。所以“瓦德西***”的真实性值得探讨。也许因为赛金花是个***，又无后人，怎么去想象就怎么书写，反正不会引起名誉权侵害诉讼。
1936年，赛金花欠房租高达百元之巨，房主催交无效，于是向***提***讼。***判决赛金花于1937年旧历端午节之前搬出。赛金花没等到搬出的那一天，因病无钱医治而去世。
赛金花是晚清的一名***，机缘巧遇进入上流社会，又被残酷的现实打回到社会底层。她经历了一个痛苦的人生、悲哀的人生、流言的人生、让人猜测和诽谤的人生。她是封建社会向民主社会过渡时期底层女性的代表。她向往美好的生活，追求甜蜜的爱情，渴望得到社会的尊重和认可。她抗争、彷徨、无奈，直至无声无息的沉没。因此，我们应该怀着一颗同情的心去解读她，大可不必站在道德的制高点上去鞭尸黑她。她无恶，只是旧社会里一个普通的女人。
到此，以上就是小编对于书法比赛外国女的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法比赛外国女的4点解答对大家有用。