大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于砺字名家书法作品欣赏的问题，于是小编就整理了3个相关介绍砺字名家书法作品欣赏的解答，让我们一起看看吧。
没有傲骨、没有高尚的人品会有真正耐看的作品吗？
首先问一下，问题的标题是否应该理解为：“没有傲骨和高尚的人品会创作出真正耐看的作品吗”。
耐看的作品，一定是能长久流传的、被人看后津津乐道的传世佳作。一个无良无品之徒是不会创作出流芳于世的传世佳作，正所渭境由心造、文如其人。
王子和先生，我只是知道他是中国现代书画大家，这也是在网上知道的。至于书画作品这方面的知识，本人匮乏得很，实不敢就此展开评论，诚谢相邀！
“傲骨”本身，并不代表人类歌颂的永恒主题！也不是人生唯一的高尚。伟大的爱情算不算高尚？人努力做到与大自然的和谐算不算高尚？在生命的价值链中是否只有“傲骨”至高无上？
至人类文明以来延续至今几千年。只有“爱情”，“生命”，“大自然”，是人类歌颂的永恒主题。因为，这是人类无法规避的现实。它们永远穿梭在人类的现实和历史以及未知领域。并且与人类的***，***恶丑，有着必然的联系。“傲骨”只是代表了人类生命中正义勇敢的一部分！而知识，智慧，感恩，温馨，谦虚，包容，道德，理性等一系列人文现象，同样，代表了人类的高尚。而具有高尚人品的个人，起码在形式上是不会拒绝这些高尚的作品。至于阅读哪一类具有高尚人格的作品，关键在于人的本身。
北南方
人不可以没有傲骨，但不可有傲气，没有傲骨的人基本就是低微卑鄙的小人，有傲气之人他也成不了品德高尚的人。
好的作品都是出自灵感，发自内心深处的感悟，即使你在高尚，人品再好只能说明你进入了另一个境界，并不代表你的作品就能耐人寻味，做到每个人都喜欢，都去追捧。
人吃五谷杂粮，每个人追求的东西也不一样，人的贪念也不一样，你所做的也不一定代表都喜欢，哪怕你是圣人，也不一定都能走进别人的心里，所以你人品再高尚也不一定就有好的作品供人来欣赏。
作品实际上也能直接地反映作者人的品格和内涵，能写出受大众青睐和传世的作品，肯定有他的过人之处，所谓:人如其文嘛。致于傲骨，各人理解不同，可以理解为铮铮铁骨，不随波逐流，他的作品不以迎合各人口味，而以自已的独特风格而独树一帜。反而得到大众的认可。
勤奋读书的四字成语？
全神贯注 专心致志 精卫填海 水滴石穿
百尺竿头 悬梁刺股 废寝忘食 凿壁偷光
学而不厌 囊萤映雪 勤学苦练 勤学好问
发奋图强 孜孜不倦 昼耕夜诵
如果穿越到古代生活，你最想去哪个朝代生活，见到哪位皇帝或名人秦，汉，唐，宋，元，明，清？
宋真宗时期。
题目可是说的穿越，所以我到了宋真宗时期我得是现在的知识水平。
然后无须科举，我已经天下闻名，这时候去陕北接济一下吕蒙正，很快他中状元，接着当宰相，我就做他的恩人加幕僚，在吕府上，我再培养一下他的侄子吕夷简，这哥们后成当了几十年宰相。
当然选择宋真宗时期还是有其它原因的，最主要的是生活比较舒适。
衣：当时丝绸已不是极品奢侈品了。
食：烹饪方式与技术接近现代，官宦人家更精致，
住：大宅子带花园还配***山就是那时开始流行的。
行：暖阁马车出现，且官道畅通，到扬州也就十天八天。
玩：大宋没有宵禁，开封夜市大排档到现在都是有名的，歌舞官伎规定可以公款支出，汾酒茅台已经流行，西域葡萄酒也成了平常商品。
问：如果穿越到古代生活，你最想去哪个朝代生活，见到哪位皇帝或名人秦，汉，唐，宋，元，明，清？
答：
哈哈哈，这个问题问得好。
毫无疑问，十二也曾多次表示，如果能回到古代生活，我最想去的是宋朝，最想见到的人是苏东坡。
在现代化的今天，诗词文赋不再是选拔人才的标准，甚至在语文作文中有着明确的提示：文体不限，诗歌除外。但即便是在传统文化逐渐淡化的今天，他的诗文依旧影响和鼓舞了一代又一代的莘莘学子。就算不谙诗文的路人，也能随口吟出“但愿人长久，千里共婵娟。”
苏轼的诗词，失意时读得，得意时读得，开心时能读，难过时亦能读，繁忙时候要读，闲静的时候更要读。可以说人生的各种起起落落，社会的芸芸百态在苏轼的诗文中都能得到体现。我们读苏轼的诗词，更像是读自己，与另一个自己的对话，便不会丢失自我。我们读苏轼的诗词，就像是与一位智慧的老者对话。
最想回到清朝。秦汉时期太落后，生活不便利，纸都是西汉才发明的。唐宋元时期，唐诗宋词元曲最为流行，不会这些估计得不到社会的认可 。明朝个人不喜欢朱元璋，看倚天屠龙记看的，老觉得朱元璋是小人，哈哈哈。清朝乾隆初期最好，那时候经过康熙和雍正两位皇帝的治理，百姓安居乐业，日子蒸蒸日上，国库充盈，封建经济的巅峰时刻。
且看崔达可梦回***记第一回：长安城外初相识，把酒吟诗相谈欢。（纯属虚构，切莫当真）
金秋十月，长安城朱雀门外，有一少年，手牵一匹枣红马，正站在城门下的一家酒棚门口四处张望，这少年似乎是刚从远方而来，神情间透着些许疲惫，衣着上略带尘土，身长七尺有余，国字脸，眉清目秀，刚过弱冠之年，头发用一根银绳扎起，身穿一袭白衣，外面套着紫色马褂儿，背上似乎背着一把剑，这剑像是他最珍贵的东西，外面用绸布包裹着，脚上穿着一双黑色短靴，靴子上面有些磨损的痕迹。
略顿了一会儿，少年走到酒棚旁的木桩边上把马拴在了木桩上，接着坐在了一张靠路边的桌旁，冲酒保喊道：“两斤上好的西凤酒，两斤熟牛肉。”酒保边答应着边转身走入店内，只一会功夫便置办好了酒菜，笑嘻嘻的把酒菜放到桌上，并开口问道：“客官哪里来？”少年微微一笑，并不答话，那酒保觉得无趣，转身招呼其他客人去了，暂且不表。
少年酒至微醺，正夹起一块牛肉真准备送入口中，忽然听到马嘶吼之声，张眼望去，只见一青衣男子，骑一匹黑马正往酒棚而来，待这青衣男子下马走入酒棚，少年边吃边看，这青衣男子身长大约七尺五寸，浓眉大眼，煞是英俊潇洒，手拿一把折扇，背一柄长剑，见少年打量自己，这青衣男子径直走到少年旁边坐下，并解下长剑，说到：“这位兄台，可以搭个桌吗？旁边都坐满了。”少年略一顿回道：“兄台请便。”这青衣男子也向酒保喊道：“两斤上好的西凤酒，两斤熟牛肉。”
不过一会，酒菜便上来了，青衣男子倒满酒，并向少年说道：“叨扰了，我敬兄台一杯。”少年也端起酒杯说道：“出门在外大家方便，兄台请。”说罢二人均一口干完，少年向青衣男子问道：“敢问兄台贵姓台甫”？青衣男子回道：“不敢，免贵姓李，草字白，年方二十有五，兄台贵姓台甫？”少年回道：“不敢，免贵姓崔，草字达可，弱冠之年，来长安赶考，不知兄台到这长安城有何贵干？”青衣男子回道：“兄弟正是为功名二字而来，说来惭愧。”崔达可道：“既是你我二人都为考取功名，何妨结伴而行，也好有个照应。”李白回道：“兄弟正有此意，如此甚好。”说罢，二人边吃边谈，大约过了半个时辰，酒菜已是吃喝完毕，二人起身结账，牵马走到城门下，崔达可道：“兄弟是第一次到这长安城，不知今日宿在何处为好，还请兄台指教。”李白道：“两年前，兄弟来过这长安城，城内有一家如家酒店甚好，兄台如不嫌弃，你我二人便宿在此处如何？”崔达可道：“如此甚好。”于是二人骑马并肩而行，大约一刻钟便到了如家酒店，安置好马匹，二人要了两间上好的客房，便分头去洗漱休息一番，暂且不表。
待至晚上，恰分十五，月亮又亮又圆，崔达可从客房走出来，坐到后院的一张石桌子边，刚坐下不久，便听到有人吟诗，细听之下，像是李白的声音，崔达可便起身走至李白屋前，恰听李白吟道：“窗前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”崔达可便鼓掌赞道：“好诗，好诗，兄台想必是想家了吧？不如你我二人，要些酒菜，坐于这后院，边赏月边会文，如何？”李白道：“甚好。”二人叫店家送来酒菜，边喝边谈，崔达可道：“方才听兄台吟诗，兄弟一时技痒，也做了一首诗，还请兄台不吝赐教：“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。 我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。”李白赞道：“兄台高才，来来来满饮此杯，喝完这一杯，还有一杯，再喝完这一杯还有三杯，兄弟也有一首诗：君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
崔达可赞道：“兄台大才，此番必定高中”欲知后事如何，且听下回分解。