大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于破体书法字帖的问题，于是小编就整理了2个相关介绍破体书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
怀素的《小草千字文》真的是“自来草书当推此帖为第一”吗？
书中龙象当属圣教与十七帖。学习草书绕不过十七帖，许多草法都是根据十七帖做规范的，书谱智永千字文十七帖是王一路的，怀素的小草是线条一路。跟王羲之的风格不一样。学习草书不得不提就是王献之的行草书。这些经典是学习小草的经典。
怀素是我国唐代著名的书法家，以草书而著称于世，对后世影响深远，特别是他的狂草，与著名的狂草大师张旭并称。他留下的传世作品中的《小草千字文》却在千百年来引起不休的争论。特别是清代的包世臣在《艺舟双楫》中记叙：“醉僧所传大、小千文，亦是伪物。”竟然说怀素的《小草千字文》和《大草千字文》是伪作。最大原因是《小草千字文》与怀素其他作品的笔性完全不同。
但是近年学者黄锦祥展示了他收藏的怀素《小草千字文》的真迹，通过真迹我们发现不仅笔法上与怀素的其他作品一致，而且颇有“二王”书风。用笔收紧挺拔，通篇古朴恢弘神***飞扬，把怀素草书的艺术特点表现的淋漓尽致，挥洒自如之势令观者称绝。
岳飞之孙岳珂称其草书“笔劲墨妙，传付甚真，尝动天鉴”，是继张旭之后的精品杰作。此作极为珍贵，古有“一字值千金”之说，故又称为《千金帖》，有“天下第一小草”之美誉，历为书林所重。
怀素纸本《小草千字文》真迹给人的感觉，并不是像有些人说的“点画变态，漫不经思”那样率意妄为。后世众多收藏者和书家被现在台北故宫博物院收藏的那本“绢本”伪作所欺骗了，而且伪作上还有包括姚公绶、文征明父子、严嵩、王文治、何绍基等诸家的藏跋，结果误导了后人。而此次看到的怀师真迹笔法瘦劲圆润，秉承魏晋遗风，点画精妙绝伦。
沈尹默曾说“素师此书笔笔有意而神韵淡远，自来草书当推此帖为第一”。如果沈先生活到今天能看到真迹的《小草千字文》会对当初的评价作何感想。
说实在话，最难写的就是很大的字或非常小的字。大字构架须沉厚，结体严谨。松散则没有生趣，呆板。没有韵味了。要笔锋连贯性，凌厉表现出来，任性发挥，锋芒毕露，不然就枯燥无味。
小字难写，要精炼，灵敏度了。小字笔画小，细线条。细致入微，控制得当，掌握分寸。还要一定笔力体现出来，可以笔未到，但意连绵则可。笔画笔锋开展而结构不散。
小草狂书比较难写是真的。大草可以狂，能充分发挥尽致，浓淡虚实，可表现骨力深厚，体现功力，意境美得出来。
小草狂一个不好写，二个难认。小草只要有意境，笔意到就足够……怀素老来成熟了，追求沉稳，简约。
大求稳重，严谨第一，小草求灵气，活泼。求意趣到则可。
谢邀！
把怀素《小草千字文》喻为“自来草书当推此帖为第一”的说法，并不为过。
怀素为唐代草书大家，其狂草《自叙帖》达到了登峰造极的地步。他的《小草千字文》也是可圈可点的一幅书法精品。在我的案头上就有一本《怀素小草千字文》***本，每得空，即读之、赏之！此帖中的字，纵放奇趣，不颠不狂，不急不躁，气调清逸，且中规中矩，字体大小基本一致。初看是怀素在漫不经心地书写，实则是笔笔合乎法度，并脱去了狂怪怒放的“外衣”，使整帖彰显出专尚平淡古雅之美，达到了草书的最高境界。
有不少书家把《怀素小草千字》称为“由绚烂之极而归于平淡”，这话似乎有一定道理。
传说，怀素书《小草千字文》是在晚年，这个尚无考证。
还有人说，怀素一生以书狂草为乐，习字刻苦且持之以恒，到了晚年，怀素想为世人留点小草作品，于是，就用小号狼毫毛笔把《千字文》一气书了下来，并流传于世。
还有书家说，怀素书《小草千字文》时，是漫不经心的，因为年龄大了，想多书几遍，最后挑选一幅理想的留下来，谁知书完第一幅后，倍感满意，书完就收笔了。由此可见，怀素***的书***力是多么的深厚！
都说康有为的书法尊碑学，可为什么看不到魏碑的风格？
说看不到康有为的魏碑风格，有点说不过去，他笔下全是魏碑的路数
1魏晋南北朝时的《瘗鹤铭》也是魏碑。他对瘗鹤铭情有独钟，甚至在珍贵的拓本上，签上字写上自己的题跋感悟
他的笔法，很多都是《瘗鹤铭》的大气磅礴之势。
2《张猛龙》: 康有为字体间架结构能看出魏碑的根基。比如下面康有为的"张"字，就是明显来源于魏碑《张猛龙》"张"，可以说一模一样。
有人说那是康有为习惯性字体，偶然相似，但请看第一幅字，康有为的"张"又是另外一种笔法，接近于《瘗鹤铭》。所以这就是大家用笔借鉴的多样性。
还有魏碑《龙门二十品》
里，能找到许多和康有为书法类似的字，如下图
"逸"的车旁，和魏碑"遣"的笔法近似。
3 康有为书法有个特点主要是曲圆笔意，其笔端方处多合汉隶、魏碑，笔体圆处似通秦篆、章草，但其行笔过程则形圆而神方。
也就是说，书法大家绝对不会照搬魏碑的原帖，他会汲取碑刻的营养，然后融入自己的表达方式和特点。
说康有为的书法看不到魏碑的风格，只能是这些人不知装懂，不识乱说。康有为的书法明明是魏碑《石门铭》的风格，既然不知《石门铭》是魏碑，就少说话，多学习，以免贻笑大方。
清末民初时很多尊碑者学《石门铭》，尊称《石门铭》为魏碑仙品，如康有为以《石门铭》笔法写行书，还有徐悲鸿也是学《石门铭》，于右任以《石门铭》笔法写草书。懂书法者大多了解，这都是近代书法的基本常识了。
到此，以上就是小编对于破体书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于破体书法字帖的2点解答对大家有用。