大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于合字的名家书法怎么写的问题，于是小编就整理了4个相关介绍合字的名家书法怎么写的解答，让我们一起看看吧。
名字带合字的历史名人？
孛儿只斤·合不勒，蒙古孛儿只斤氏的可汗，也速该的祖父，成吉思汗的曾祖父。
蒙古部首领，蒙兀国的国王，被尊称合不勒汗（《元史》作葛不勒汗）。
曾经多次击败金军的入侵，金国当时全力攻打南宋，不得不暂时拉拢合不勒汗，合不勒因此被封为“蒙兀国王”。
大禹的父亲叫什么名字？
大禹的父亲
鲧
鲧[gǔn]，又作鮌、骨系(合字)。夏禹之父，相传为颛顼之子(一说颛顼五世孙)，字熙。居于崇(今河南嵩山一带)，称有崇氏，又称崇伯。中国汉族上古时代神话传说人物。姒姓，有崇部落首领，史称“崇伯鲧”。
叫姒鲧。
大禹，姒姓，夏后氏，名文命，上古时期夏后氏首领、夏朝开国君王，历史治水名人，史称大禹、帝禹、神禹。黄帝的玄孙、颛顼的后代，鲧的儿子，母为有莘氏之女修己。
相传，禹治理洪水有功，接受帝舜禅让，继承部落首领。在诸侯的拥戴下，正式即位，以阳城为都城。
“解”姓的来源有哪些？
解，姓字，按读音，《中国姓氏大辞典》将其分为四姓：一读xie(四声)，这个大家比较熟悉；二读jie(二声)，许多人认为这是误读；三读hai(四声，音害)，山西有此姓；四读sai(四声，音赛)，山西有此姓。本人认为，“解”的多音多姓，完全是方言造成的，远古实际上是一个姓，按照方言，“解”还读gai(三声，音改)，所以我们不能根据方言判断姓氏出处，更不能根据传说去瞎猜。
按血缘字、辈分字、婚合字、职能字四字法，“解”属于婚合字，他的前代是角部族、刀部族、牛部族，他们经过几代通婚，形成了“解”这个后代记号。当然，也可以把“解”看做是职能字，它是角部族刀工分族后再设的牛官记号，是角部族第三代，就是说，职能字里也能分辨出辈分。具体理论解释请百度《中国姓氏研究报告》、《人类文明的源头在哪里》、《中国姓氏研究报告发布人类文明密码》、《汉字统一的途径是什么》等文章看看。
谢@寻桂子 邀请🤓。解(xiè)是一个非常古老的姓氏。血缘上和杨、晋、贾、韩、何、贾、曲、侯、席、温等姓，当是同一血脉。
先秦时姓氏有别。姓，表血缘宗亲，如上古八大姓：姬、姜、姒、嬴、妘、妫、姚、妊，表8个同血缘部落，同姓不可通婚。
氏，别贵贱，表官爵地旺。开始基本只有贵族阶层有氏，主要来自王室分封。如周武王姬发之子唐叔虞，后获封唐国，故称唐叔虞，因“唐”可显示其地位名望。唐叔虞后人便多以唐为氏。秦朝开始慢慢姓氏合一。
解姓源于姬姓。唐叔虞（接上），是周武王姬发最小的儿子，老唐也有几个儿子，其中一个叫“姬良”，被爷爷周武王封赏于解邑。姬良为表感恩和荣光，后改解氏，称解良：解姓第一个祖宗。
解良子孙也多以此为姓氏，世代繁衍，故山西宗解，被称解氏正宗。当然是说血缘上，毕竟3000年了，后人肯定分部华夏各地了。
以上在史籍《万姓统谱》和《通志·氏族略》等均有记载。解氏源于姬姓，本为同一血脉，所以解姓祖先可追溯到轩辕黄帝。
除了上述山西宗解，也有其他旁支。
⑴.源于赢姓：春秋时颛顼后人秦非子从裴迁至解(今山西解州，也或洛阳)。后人以解为氏。
⑵.源于鲜卑族：南北朝时，鲜卑拓拔部被汉化改为解氏。时有解毗(枇)氏部落。
(3).源于满族：同属汉化改姓为氏。史籍载，满族乌拉氏(又吴拉氏、乌喇氏)，多有后人改为解姓，比如在吉林，黑龙江两岸等地。
对联始于哪个朝代开始的？
退休了，也总感觉自己老了，提笔忘字越发严重。于是就琢磨做一些健脑的事情。写对联，赏对联，从头学起，友友们的每一个点赞都让我高兴不已。虽然与友友们互不相识，但看到友友们的好对我都会发自内心的赞叹，潜心学习。由于是初学者，对对不工整、词不达意时有时也有好意友友提醒。虽入写对联只半年多，收获颇丰。习写对对，不受年龄、学历、专业、地域、层次的限制，想对对就可以参与。这真是一个好平台。
对联始于那个朝代开始的，据古代书记载，对联的前身是古代的挑符。所谓桃符，就是书有“神茶”，“郁垒”两种神名的桃木板。按我国旧习，一年复始，
家家户户都得悬挂，说是能镇鬼驱邪。
至于在挑符上题上对子，则始于五代据《宋史，蜀世家》；公元964年，后蜀主“孟昶命学士为题桃符”，以其非工，自命笔题云；新年纳余庆，嘉节号长春。清人梁章钜在《楹联丛话》中引乾隆时学者纪昀的话说；“楹联始于桃符，蜀孟昶（长春）一联最古”又据《宋代楹联揖要》载，孟昶花园中有百花谭，孟昶的兵部尚书王瑶曾题之曰；“十字水中分岛屿，数重花外见搂台。”这恐怕算得上是最早题联了。
谢邀。
对联始于西周，而对联演化过程应追溯至《诗经》，《楚辞》中的对偶句。汉魏六朝对偶句更多，而唐朝格律诗中颔联和颈联必对仗。唐诗是一座高峰，而对偶，对仗诗人写得各有特色，这就是为对联发展成熟而具备的基本条件。
真正贴于门框门柱而独立的对联应首创于五代后蜀主孟昶的“新年纳余庆，佳节号长春"对联。到宋朝对联渐成世风，王安石有诗为证：《元日》爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。由此而见，宋朝贴对联，过年贴春联就很普遍了。
明清对联盛行，丰富多彩，大量的长联出现。成都望江楼由清代名人顾复初所选写对联："引袖拂寒星，古意苍苍，看四壁云山，青来剑外。停琴伫凉月，予怀浩渺，送一篙春水，绿到江南"。
现在对联丰富多彩，层出不穷。如:百世岁月当代好，千古江山今朝新。横批，万象更新。如：生意兴隆通四海，财源茂盛达三江。横批财到福到。如：正气留千古，丹心照万年。
现在国家已把楹联习俗，列入国家非物质文化遗产名录。
对联产生哪个朝代?在文坛也曾有过争论。但倾向于它产生五代时期的观点居多，因为在巜宋史.蜀世家》中有记载:后蜀主孟昶在归宋前夕，命学士辛寅逊题桃符“新年纳余庆，佳节号长春。"贴于寝宫门上，这付对联至今尚流传于世。也正是从那时开始，写对联、应对联，逐步演化成一种风俗。
对联是我国非物资文化遗产中的一颗璀灿明珠，是我国独有的具有民族特色的传统艺术。
对联在世世代代繁洐发展过程中，无论是达官贵人、文人墨客还是平民百姓，都对它有着浓厚的兴趣。首先是因为篇幅短小，字数较少，而容量无限。富于音律，读起来朗朗上口，讲究声韵对仗，词意对偶，平添了很多情趣。二是因为它用途极广，在我国无论是名胜古迹、青山绿水，还是庙堂塔寺、老字号的商家店堂都留下前人无数付佳对妙联。这对我们传承这一传统艺术也是一大鞭策。三是它内容极为丰富，几乎涵盖了人们生活的方方面面，新春佳节贴春联，婚庆嫁娶挂喜联，给老人说寿挂寿联，商业、企业开张贴庆联等等，形式多种多样，内容丰富多彩。
总之，对联己成为人们生活中不可或缺的艺术门类，而且今后会进一步深深扎根于广大国人之中。