大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于俊卿 书画作品的问题，于是小编就整理了2个相关介绍俊卿 书画作品的解答，让我们一起看看吧。
苏州现在书法家排名？
苏州现在的书法家排名：1、陆润庠，同治甲戌进士第一。工书法。其书法成就虽不能与翁同和、吴大澂等比并，但却也工稳端庄，雍容有度。
2、吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字昌硕、仓石，别号缶庐、苦铁，还有破荷、大聋、老缶、缶道人、酸寒尉、芜青亭长等。清末曾任江苏安东知县一月。是近现代著名的篆刻、书画家。“工书法，擅写‘石鼓文’，朴茂雄健，能破陈规”。（《辞海》）
3、章炳麟，1901年曾执教于苏州东吴大学。1933年与李根源等在苏州成立“章氏国学讲习会”。1934年秋，举家由沪迁苏，住锦帆路章园。1936年，病逝于苏州。章太炎在书法上自成一家。由于精通文字学，所以他的书法也以篆书最为擅长。他的篆书，字体严谨，笔势舒展，古朴近真，气势宏大，独具风格
4、赵子云（1874—1955）苏州人。名起，字云壑，号铁汉、壑山樵子、云壑子，晚号半秃壑、泉梅老人。先从秦子卿、李农如、任立凡等学书画，1904年谒吴昌硕之门，从此学艺大进。他于书***夫极深，真、草、隶、篆无所不工。所写《石鼓》，凝而不滞，柔而不媚，钝拙而遒劲，极饶古趣。其晚年所作书法，益苍劲朴厚，富于金石气息。（黄昌中《赵子云先生的书法》）
吴昌硕是怎样从零基础到《石鼓文》第一的？
石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，而几千年来，对《石鼓文》临习最多、最深且最有独到之处的当数吴昌硕。大家之所以成为大家，并不仅仅靠天分，而是比常人付出百倍的刻苦努力！吴昌硕（1844.8.1—1927.11.29），原名俊倾，字昌硕，浙江安吉人。我国近、现代书画艺术发展过渡时期关键人物，“诗、书、画、印”四绝一代宗师，晚清民国时期著名国画家、书法家、篆刻家，与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。
吴昌硕早年的篆书并没有受《石鼓文》的影响，此时他尚处于博***众长的学习阶段，个人面貌尚未形成。光绪十年（1884）是吴昌硕篆书创作实践中的一次重要转折，吴昌硕开始接触《石鼓文》拓本，对其后来的书法产生重要影响。从此“一日有一日之境界”，终于炼成一代大师，成为“石鼓篆书第一人”。已是古稀之年的吴昌硕，两年前被选为西泠印社社长，翌年写成大名鼎鼎的篆书《西泠印社记》。对于临摹石鼓，吴昌硕有了更多的感悟，宜重严而不滞，宜虚宕而不弱不管吴昌硕早年如何学习杨沂孙，晚年如何醉心于《散氏盘铭文》，《石鼓文》却自始至终都是他反复临摹、学习、体会的范本。《石鼓文》成就了吴昌硕，吴昌硕也让《石鼓文》得到传扬，可谓彼此相互成就！
把《石鼓文》一个字一个字写好不是特别复杂与困难，这通过吴昌碩的高徒们所临写的《石鼓文》质量能够解读出。
吴昌碩的***们尽管掌握了书写技术，却无力控制《石鼓文》通篇书写时的格局把控，疏密变化所产生的韵律互动，章法不能有效表达等……这些内容才是《石鼓文》的核心。
吴昌碩可以说是先秦人的转世，他来传递了三千年前《石鼓文》的书写方法。
秦人性格豪迈与率真，唯我而独尊的气势……
这些东西都隐藏在《石鼓文》之中，这对于被奴化的人来讲，不但看不明白，简直是一件不可理喻的事情。因此，真正的大***必有一个“缘”字在起作用，能喜欢上《石鼓文》本身就是个不简单的人，最起码是个吃饱饭没事干，学习了一个社会不流通，常人又不认识的文字！
这种在当今的功利社会，做看不懂的事何苦呢？
谢谢您的邀请。
吴昌硕怎样从零基础做到《石鼓文》第一的，这就要从其学书经历来看了。
吴昌硕，初名俊，又名俊卿，字昌硕，浙江孝丰县鄣吴村（今湖州市安吉县）人，晚清著名的书画家，篆刻家，“后海派”的代表，西泠印社首任社长，与任伯年、蒲华、虚谷合称为“清末海派四大家”。
其楷书初学颜真卿，再学钟繇；隶书遍临《张迁碑》，《石门颂》等。
吴昌硕早期的篆书用笔受邓石如，赵之谦，杨沂孙影响较大。
这些都为其打下了深厚的书***底。
其三十多岁的时候才开始学《石鼓文》。
其学习《石鼓文》，能做到数十年如一日，深研细品，融会贯通。最终形成了自己独特的风格。
其曾言临习《石鼓文》的体会：“余学篆好临《石鼓文》数十年从事于此，一日有一日之境界”。可见其用功之深。“一日有一日之境界”，也说明其善于思考，学为我用。在被“馆阁体”笼罩的清代社会，敢于突破传统，摒弃陈规，这是需要多大的勇气和才情。
吴昌硕所临《石鼓文》，下笔烂漫恣肆，体势左低右高，变《石鼓文》的圆方结体为长结体，形成了其古朴丰茂，遒劲凝练的独特用笔。
到此，以上就是小编对于俊卿 书画作品的问题就介绍到这了，希望介绍关于俊卿 书画作品的2点解答对大家有用。