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列举中国古代的书画艺术***?
顾恺之（348年— 409年）字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。杰出画家、绘画理论家、诗人。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。
张旭 张旭，草圣，《古诗四帖》，作品落笔力顶千钧，倾势而下，行笔婉转自如，有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。他的字奔放豪逸，笔画连绵不断，有着飞檐走壁之险。
东晋著名书法家、“书圣” 王羲之 王羲之是中国最著名的、成就最高的书法家，他广***众长，自成一家，不仅作为中国书法史上一座极具象征性的丰碑深远影响着中国千年书法，还留下了大量的丰富多样的书法精品。
古代山水画的特点艺术特征
1、虚实结合：山水画重视虚实结合的表现手法。通过运用“空白”和“留白”来表达山水的广袤与高远，以及欲言又止的意境。画家常使用墨色、淡墨、淡彩等技法，将画面的虚实对比形成层次丰富的空间感。
2、中国传统山水画特点如下：远近有层次感。山水画画面有远、中、近三个层次。远处的山峰、群山、云雾较小，近处的物体较大，中间的部分衔接着前后两层，形成了层次感。意境深远。
3、中国山水画往往在一幅画中有高远让你体会山峰的雄健，感到山势逼人，如身临其境；有深远让你感到山重水复，深邃莫测；有平远视野开阔，心旷神怡。
~~求王微《叙画》中一词解释!!!~!!
1、现存《叙画》一篇（实际上是王微给友人———当时著名文士颜延之的一封回信），主要是探讨山水画理、画法的。它在山水画论中讲了大致八个方面的问题：一，《叙画》全文大旨归宗《易经》。
2、《昆曲》中有一段话：我喜欢有些流光纯粹用来浪掷，可以敏感于四季，沐春风而思飞扬，临秋云而思浩荡；可以拍一支曲子，霎时间沧桑幻化，古今同心。
3、畅神论是由宗炳、王微提出的。 魏晋刘宋时期宗炳的《画山水序》、王微的《叙画》把孔子儒家的绘画社会功能论提升到“畅神”、“媚道”的高度。
宋宗炳有哪些作品?
南朝刘宋时期，宗炳的《画山水序》成了中国最早的山水画论专著，书中有“圣人以神法道”、“圣人含道映物”、“山水以形媚道”等话，都体现了道家思想，可见宗炳把画山水当作是一种体味道家思想的行为。
刘宋宗炳（南朝宋）所撰《画山水序》，是中国绘画史上现存最早的山水画论。宗炳“善画精玄理”，因此他对绘画之妙理奥趣，能有精微之阐发。
宗炳《画山水序》中鲜明地提出了“山水以形媚道”，“神本亡端，栖形感类、理入影迹”的美学观点。他第一个提出了自然美是一种具有独立的审美价值的客体。“万趣融其神思”，“畅神而已”。
因结宇衡山，以疾还江陵。叹曰：“老疾俱至，名山恐难遍游。当澄怀观道。卧以游之。”凡所游历，皆图于壁，坐卧向之。（出《名画记》）宋宗炳，字少文，擅长书画。他西面乘船去过荆江、巫峡，南面登过衡山。
更何况，宗炳是个虔诚的佛教徒，多年的修行应该早就放下对现象的痴迷执着，哪怕是一般人，万水千山总也有看厌的时候，那到底是什么在吸引着他去不断追求呢？或许回答在他的那篇画论中。
的论点。代表作有《永嘉屋邑图》、《颍川先贤图》、《问礼图》等。畅神是宗炳山水画的最高追求。他认为“万趣”与神志融合之后，才会物我一体，使自己精神舒畅，并显现出“道”来。
读王微的《叙画》
王微（415-453），字景玄，南朝宋时琅邪临沂（今山东临沂）人。他出生于官宦之家，“少好学，无不通览，善属文，能书画”，16岁时举秀才，曾官司徒祭酒、主簿、太子中舍人、右军咨议参军等职。
“中国山水画自顾恺之，宗炳、王微之后，始渐成独立画科”。
南朝王微的《叙画》，原文是“望秋云，神飞扬，临春风，思浩荡。
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