大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于何绍基书法资料字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍何绍基书法资料字帖的解答，让我们一起看看吧。
董其昌行书字帖哪个好？
钱沣、何绍基作品太多了，文物出版社出版的何绍基法帖印刷比较好，《落花诗》也凑合，很多印刷太烂。
董其昌字帖也太多，行书作品像前赤壁赋等算是代表吧，钱沣的东西大多是板板整整的颜楷面目，没什么代表不代表的。
谁的行书最好？
行书选帖的原则，可以归纳为以下五点：
（一）首先应从“大家”里去选择。因为他们的书法艺术受到了千百年来的考验，被历代公认为是完善的楷模；他们的代表作品，被认为是最好的范本，尤其是王羲之的《兰亭序》和《圣教序》更受人们推崇。
（二）仔细阅读各家的代表作品，看看哪家的字体更合乎自己的“胃口”；换言之，就是用自己的审美观去选择。例如喜欢隽秀的，可选临玉羲之的《兰亭序》、《圣教序》；喜欢凝重含蓄的，可选临李北的《麓山寺碑》，《法华寺碑》；喜雄浑的，可选临颜真卿的《争座位帖》、《祭侄稿》：喜欢奔放的，可选临黄山谷的《松风阁》；喜欢娟丽的，可选临赵孟頫的《仇锷墓志铭》；喜欢洒脱的，可临河绍基的作品……。如果选择的碑帖，符合自己的审美观，写起来就会有兴趣，接受的也比较快。
（三）尽量选用墨迹本。因为墨迹本的笔路比较清晰，例如《兰亭序》的墨迹本就要比石刻拓清楚些，便于初学的人学习。再者，拓本受一些刻工和拓工的影响，往往有失真的地方。如果用石刻本，也要选择较好的本子，不要用钩本或再拓本。例如选用李北海的《法华寺碑》，其中有何绍基的双钩本和照像影印本，虽然，何绍基钩得很精到，毕竟不如原拓照像更传神一些。至于一些字迹不清楚、泐损的地方较多的本子，则不宜选用。
（四）字迹过少的字贴也不宜选用。 一旦确立了临摹的范本，就要反复地临写，真正地把它的精神掌握住。明朝的一位书家倪苏门的《书***》中，谈到学习书法的初级阶段，有一条很值得借鉴的经验。他说：“初段必须取古之大家一人以为宗主，门庭一定，脚跟牢把。朝夕沉酣其中，务使笔笔肖似，使人望之即知是此种嫡派。纵有誉我、谤我，我只不为之动。此段功夫最难，常有一笔一直，数十日不能合辙。此处如触墙壁，全无入路。他人到此，每每退步灰心；我到此，心愈坚、志愈猛、功逾勤，无休无歇，一往直前，久之则自心手相应。”
书法入门学习谁的字儿比较好？
现在初学书法大部分老师都会让你先入手楷书，为什么呢？因为各位老师都这么教。颜体字和柳体相比要更加结体宽博恢宏，骨力遒劲；柳体比较娟秀，在笔锋方面要更完美，所以颜筋柳骨的说法。楷书写到位了，基本功也就扎实了，对将来的行草书有很大的帮助。再往深处说，写字有内涵了，人也内涵了，作品自然就内涵了，不管你是书法还是国画（国画的线条也十分考验基本功）都有很大的帮助。
大部分的学书法的都是从颜体写起的，比如《多宝塔碑》、《颜勤礼碑》、《麻姑仙坛》等。其实本人不认为一定非要循规蹈矩，当然对于小朋友来说是颜柳入门会比较好。其实练线条最好是隶书入门（张迁石门之类），练气息章法最好是行书入门（个人推荐米芾），至于楷（不包括小楷），则是点之则通的。
在练书法刚开始的时候，我是从篆书开始的，记得当时练的是清人吴让之的崔子玉座右铭贴。主要掌握和理解书法的结构和线条，篆书的线条都是很均匀的，每一笔每一划写得均匀都不是很容易。还有一点，没错还有一点，非常重要的一点就是对气息的掌握。字写着写着你就会明白，不是用手写那么简单，其实是在用气写。晋卫硕《笔阵图》中提到“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者谓之筋书，多肉微骨谓者之墨猪。多力多筋者圣，无力无筋者病”。由此可见气息在书法的运用中多么重要。至于楷书，我看到欧楷的第一眼就觉得美，但是真的不容易上手。即使你很想写九成宫，对于初学者来说感觉自己手脚并用都功力不到。但是既然不好练我倒是非常推荐从欧体入手。原因大致如下：颜体柳体不是说不好，只是你在练习的时候没有楷行草的传承，你不能光会写个楷体就算练完了，颜体柳体的行草的好字帖不好找，而欧体基本没问题，至于赵体，你楷书的基本功不是太好打，他的字，介于行楷之间。当然当代不是还有2个田氏欧楷的吗，还是不错的，出的视频比较大，看了几集也挺详细的。
其实在学习的阶段，认真学就行，不必担心这帖好不好，那贴又适合不适合的。经过历史淘洗的作品，它的高度用4个字来形容就是“毋庸置疑”。重要的是，你得喜欢，你练书法不是别人摁着你的头强迫你去练的。最后给几个建议：1学软不学硬，2师古不师今，3写繁不写简。
到此，以上就是小编对于何绍基书法资料字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于何绍基书法资料字帖的3点解答对大家有用。