大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于秦代竹简书法字帖的问题，于是小编就整理了3个相关介绍秦代竹简书法字帖的解答，让我们一起看看吧。
以后在隶书上，还能出大师级的人物吗？
书法的发展有其自身规律，其兴衰伴随着社会经济的发展人文精神的复醒，如山推浪湧滚滚向前，从未歇息中断。隶书是书法洪流中的一朵浪花，有着朴实真美的特质和生机勃勃的生命力，先贤的智慧遗留的经典如千万颗晶莹剔透的水珠，至今闪亮着耀眼的光彩令人珍惜而膜拜……
今人只能在继承中求发展，博取传统隶书精华，粘合现代人文精神，多方涵养，大写性灵，未来可期，相信以后在隶书上会有***的出现。
清代的乾隆时期以后，碑学开始流行，作为汉碑的典型代表隶书则再一次抖擞精神的登上了书法历史的舞台，大批高手横空出世，邓石如，赵之谦，伊秉绶，何绍基等等，人才济济，神品频出。
汉代隶书之后，只有清代才又一次使隶书走向辉煌。🎊🎊🎊
杨半隶书作品【业精于勤】
杨半隶书作品【宋陈师道诗—十七日观潮】
近代的刘炳森先生从上世纪七十年代开始，崭露头角，随着改革开放国家各方面的发展壮大，刘炳森先生在隶书书法上的影响力达到了顶峰。不仅出版了大量的隶书字帖，拥有大量的隶书爱好者粉丝，刘先生的个人牌匾楹联作品也遍及全国大江南北。
必须承认：刘炳森先生是清末民初以来在隶书字体方面是一个最货真价实最有影响力的***级人物。📖📖📖🤓🤓🤓🎆🎆🎆
刘先生不仅隶书超群，就是楷书和行书的造诣也相当优异，其本人的专业是中国画专业，其在绘画方面的水平大家也是可想而知，刘先生的国学水平功力深厚，我也读过他的一些作品，刘先生在担任中国书法家协会副主席时，对书法方面的普及教育推广传播的努力也是有目共睹，所以刘炳森先生担当隶书书法***的赞誉是比较恰如其分的。😃😃😃🌷🌷🌷
杨半隶书作品唐诗【张继—枫桥夜泊】
评价一个书法家能否获得***的称号，只观察其书法方面是不行的，隶书***必须是一个功夫扎实，学识渊博，修养丰富的全面的综合性的复合型人才。
书法脱离了实用工具的特性以后，其艺术价值的潜力会被更大程度上的提升，仅仅写一种漂亮的某种字体，完全不能展现书写者的个人艺术实力和人文素养，这样社会对***级人物的界定标准会越来越高。
每个历史时期都会有***级的人物出现，不过要经得起时间的考验才能定论，最少50年，多则几百年甚至上千年。我们是未来的古人，百年、千年后，看当代谁的书法能留存于世？不得而知。隶书也不例外。
老玩童（张庆涛）隶书《滕王阁序》：
秦朝丞相李斯在书法上有什么贡献？
书同文，车同轨，是天下一统的标志。小篆的产生，让中国有了全国通用的文字，而不再是像秦朝以前，各诸侯国都有自己的文字。
小篆，大小划一，威严博大，端庄肃穆，沉着雄秀，它不仅拓展了书法作品中的书体创作，而且丰富了书法的审美样式。
相传，小篆是李斯所创。关于这一点，我有异议。
地球人有个共同点，都喜欢英雄，于是，一些历史***就被归功于英雄人物，正如说隶书由程邈所创，小篆也归功于李斯。
任何一种书体的产生，都有一个漫长的过程。小篆之前的石鼓文，其实与小篆已经很相似了。
李斯在其中所扮的角色，我想，更多的应是领导者和组织者，小篆的产生，当然离不开他，但是，起更大作用的是广大不知名的劳动人民。
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谢谢邀请。丞相李斯在书法史上的贡献，还不如说他对于中国文化史的功绩。秦朝统一文字，首先李斯有大功劳。现在流传于世的小篆，可能就是李斯的峄山刻石等最早吧？且这些书法作品又非常好，应该超越了大部分历史上写篆书的书法家。中国文化史就这么奇怪。诗歌产生了，诗经楚辞便再难超越，绘画在宋朝又达到巅峰和高峰，等等。
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李斯(约公元前284年一公六前208年)，李氏，名斯，字通古。战国末期楚国上蔡人。秦代著名政治家、文学家和书法家。
公元前221年，李斯向秦始皇提出"书同文字″的建议，得到了秦始皇的***纳，命令全国以秦篆为统一书体，由李斯制作标准字体。就是小篆。李斯亲作《仓颉篇》七章，每四字为句，作为学习字帖，供大家临摹。
李斯篆书《峄山刻石》(见图)，(高218厘米，宽84厘米。有典型的小篆风格特征，用力均匀，线条粗细一致。重心多偏上，字呈长形，大小一致。圆转流畅，有均衡美，装饰美。
张怀瓘《书断》称其书"画如铁石，字若飞动，作楷隶之祖，为不易之法″。
黄庭坚称其篆书"气质高古，与阳冰并驱争先。
书法艺术，离不开载体。
中国文字的起源大致是甲骨文，金文，篆书，隶书，楷书，行书……其间又杂有草书之类。
春秋战国时代的百家争鸣，周王无力控制各诸侯国，文字也杂七杂八各写各的。秦始皇统计文字就势在必行了，因为他需要一种统一的文字来传达法令制度。
李斯接受诏命，着手进行这项工作，把秦国自己使用的小篆为蓝本，经过一系列笔画规范，删繁就简成新休秦篆，作为帝国的通用文字。 他写了字帖《仓颉七章》作为书写标准，另外还有赵高的《爰历篇》，胡毋敬 《博学篇》作为标准参考。一起在全国发行。这是文字方面的贡献。
至于书法，当时的文字载体是一指二指宽的竹简木牍，于书法有严格限制。而绢帛，昂贵而又便墨汁，也是于书法有碍的。所以，说李斯的字写得好有创新艺术，但就其书法造诣，也许仅限于勾勒篆书吧，这就是后人为什么叫篆刻，而不叫篆写。李斯在篆书书法上有贡献，也仅此而己。
东汉蔡伦发明纸后，书法才有了真正地载体，唐宋宣纸的登峰造极，使中国书法走向巅峰。这点恐怕不会有错。
古人的信，字写的如何。有[_a***_]价值吗？
这个问题，太泛泛。
评价有无收藏价值，包括很多方面，比如有文字本身所包含的科学价值、思想价值、社会价值、历史价值、研究价值等。以写信人或者收信人的身份、名气也分为不同的价值。具体到写的字有无价值，那就要看字本身是否具有的书法艺术性。
所以，这个问题的答案应该是体现在书信中的字是否有书法艺术性了。当然还有综合书写者的身份和名气的大小。
家书抵万金！正如提问者附图的“古人的家书”，书法造诣颇深厚！自然很有收藏价值！
记得以前看央视《鉴宝》栏目，一份刘墉的家书折子，也被成为“浓墨宰相”！刘墉家书折子经专家鉴定价值不菲，不仅是金钱的原因，一封家书其收藏价值意义非凡。
刘墉（1719年 — 1804年），字崇如，号石庵，祖籍安徽砀山，出生于山东诸城，大学士刘统勋长子，清朝政治家、书法家。
刘墉于乾隆十六年（1751年）中进士，历任翰林院庶吉士、 太原府知府、 江宁府知府、 内阁学士、 体仁阁大学士等职，以奉公守法、清正廉洁闻名于世。刘墉的书法造诣深厚，是清代著名的帖学大家，被世人称为“浓墨宰相”。 嘉庆九年十二月（1805年1月）病逝，时年八十五岁，追赠太子太保，赐谥号文清。
三尺巷的故事大家都耳熟能详，这是一个化干戈为玉帛的故事，心宽不怕巷子窄，此等家书何止抵万金？至今对人们都有深刻的教育意义。
清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生***，要他利用职权疏通关系，打赢这场官司。张英阅信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首:“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”
《曾国藩家书》给我们很多修身齐家的文化启示，勤而反思反省；不走极端，中庸之道；严以律己，宽以待人等等，所以说尤其是历史名人的家书，比一般书法更有收藏价值。一般平凡人的家书书法，我个人认为，收藏价值也要高于一般书法，这些许是收藏的意义所在吧。
中华文明一脉相承，其文化基因延绵不断，这与自古至今尊重历史，重视学习、珍藏档案、弘扬文化、继承创新有着一定的作用和影响。
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当然有价值了，但是作为个人收藏意义不大。因为字的好坏，并不是古人书信的全部价值。
古人书信的最大价值，是其历史价值，书信的内容往往反映了当时社会的一个层面，年代越是久远，其内容的价值就越高。
比如战国时代秦国一对兄弟士兵给家人的信，就多层面的反映出了当时秦国军功爵位制的风貌，乃至民风国情。但作为普通的士兵，能识字写信已经了不起了，至于字写的好坏，甚至书法水平如何已经不重要了。
个人收藏，还是收藏一些有书法价值的字帖比较好，至于历史价值，还是交给历史学家去做吧。
个人看法……古书籍与古物，要看什么年代，年代越久远，哪么价值越高，好比在远古时用竹简，用毛笔书写文章，到现在时价特高！哪是经过几千年，它代表在时代的文化等等情况……！一句话时间越久-，价值越高！(我父亲曾从收旧书纸中买本……毛笔手抄本客家山歌，头几页与结尾被蛀虫蛀一部分，……是民国十六年，从山歌中反映出很多，当时年代农村人的生活状况！其中有很多客家人俗语字，个人认为有一定研究价值，后来我交给侄子保留！)
到此，以上就是小编对于秦代竹简书法字帖的问题就介绍到这了，希望介绍关于秦代竹简书法字帖的3点解答对大家有用。