大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法临摹字帖行草的问题，于是小编就整理了4个相关介绍书法临摹字帖行草的解答，让我们一起看看吧。
成人硬笔行书字帖临摹谁的？
选古人法帖最好。行书的碑帖墨迹本，都可以临习参考，但对初学者说，宜选择适合练习基本功力和风格鲜明的作品，作为练习范本为好。各种行书碑帖很多，如传王羲之的《兰亭序》、《唐怀仁集王字圣教序》，颜真卿的《祭侄文稿》、《争座位帖》、《祭伯父文稿》，李北海的《云麾将军碑》、《法华寺碑》、《麓山寺碑》，杨凝式的《韭花帖》，以及苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵孟頫、董其昌、祝允明等的行书帖。在这么多的碑帖中我认为最好选《唐怀仁集王字圣教序》练习。
准备学习学习毛笔书法，喜欢行书，求大家推荐下临帖临谁的好？
初学行书最好选择行楷字帖练习！
我个人推荐赵孟頫的《胆巴碑》，《胆巴碑》说是楷书，实质是行楷，其多数的笔划及衔接以楷为主，适当地有些行书的韵味与笔意。这对于从楷书转行书书写极其有利。
如果有不甚喜欢《胆巴碑》的人，也可以选择陆柬之的《文赋》，《文赋》其帖，楷，行，甚至还有草，颇有趣味！与《胆巴碑》一样，《文赋》非常适合刚开始练行书的人。
此二人都属于王羲之一忠诚的学生，学好这两种字帖，下一步可以顺畅地转到王羲之的行书，其中优势是其他书体难以具备的！
准备学习学习毛笔书法，喜欢行书，求大家推荐下临帖临谁的好？有目标地学习书法是一个很好的事情，很多时候一些学习书法的朋友就没有确定自己学习书法的目的所在人云亦云。
图片：苏轼 《寒食诗帖》
行书是一种自由、潇散的字体，它不但容易辨识，而且在书写书面方面也比较快捷，在目前的书写中主要是以行书中的行楷字体为主。
行书字体按照所含笔法的多少可以分为行楷和行草两种，含楷书笔法比较多的就称之为行楷，含草书笔法比较多的就称为行草。我们现在一般情况下讲的行书都是指行楷字体，而行楷字体被大部分人认为是楷书的一种快写字体。
图片：王珣 《伯远帖》
把握书法的学习顺序，有益于我们在书法的学习过程中有个清晰的认识自己所处的学习层次。一般来讲，我们现在学习书法是沿用古人的学习法进行，毕竟古人学习书法的方法经过漫长的时间证明它是科学有效的。
学习书法首先从笔法开始学起，然后结合自己的具体情况和审美，从正体字当中择一进行临帖学习。目前在五种字体当中，篆书、隶书和楷书是正体字，我们可以选择其中的一种进行择帖临习。
按照题主所提出的问题来看，建议从楷书开始入门学习。楷书在历史上有过两次巅峰，其一为魏碑，其二为唐楷。至于具体的碑帖，建议题主多去找寻这方面的资料，最后确定自己所喜欢的。一定要多看多做对比这个很重要。
听说你准备学习书法，从行书学起。我不是书法老师，我只是依多年自学书法的老者的学书体验，给您提几点建议供你参考：一是最好还是从楷书学起。总结古今大家习书经历，多从楷书入手，这是被无数人习书经验所证明，是行之有效。二是选帖应取法乎上。无论是学行还是学楷，应选离书法源头最近的法帖。如学楷书还是先临钟繇的楷书，而且以中楷临写为宜。三是无论学何种字体，临帖是学习书法的重头戏，决定其成功与否的关健。因此要有耐的住寂寞，守的住恒心，坐的住冷板橙的毅力。
好吧，祝你准备充分，有良好的开局！
我回答这个问题。准备学习行书，我建议你学习王羲之的《圣教序》。原因有以下几点。第一，晋代行书已经很成熟，以王羲之为代表的把行书发挥到极致，形成了一个顶峰和体系。二是王羲之的行书体系一经形成就是高峰，无人能超越，对后世产生了深远的影响，他的字就是源头。三是《圣教序》虽然说是集字作品，但集字多，字口清晰，便于临习、创作。所以，要想深入学习书法、走正学书的路子，圣教序是学习王字绕不过的。怎样去临习呢？先要认真读帖，仔细观察分析比较笔画特点和结构特点，默记于心。精准临习每一个字，努力背临每一个字，反复训练中锋运笔、提按、顿挫等，写的越像越好，心里积累的字越多越好，这是一个逐渐积累的过程。最后是要认真学习书法理论知识和审美知识，努力提高自己的欣赏水平和眼力，理论知识提高了就能更好地指导自己的临帖实践，总之，只要坚持下去，就一定会提高很大的。欢迎交流学习！
请问练行书，草书临谁的帖好？
谢谢“悟空”的邀请！我想长话短说：大凡要写好行字，道先要下功天临摹楷字。只有这样写起行字来才能有扎实的功底，别无捷径可走。须知，金字塔的原理不是说说而矣。历朝历代大名鼎鼎的书法家不是从临摹楷字起步，并且在练习抄写名帖王羲之《蘭亭序-天下第一行书》，以及《千字文》等。至于草字，那是聚楷字和行字的大成，时间久而久之形成自己的风格独树一帜。柳公权楷书是这样，王羲之行书同样是这样；就是当代毛泽东六十年代蜚声海内外的扛鼎之作，横幅手卷行草诗词手迹《七律-长征》和《满江红-和郭沫若》也是这么一个过程。这叫做：水到渠成，功到自然成。
不可一概而论。
当然起始阶段，行书，一般推荐王羲之的《圣教序》；草书，还是王羲之的《十七帖》。主要是字体、笔法等较为规范，合乎法理，避免走弯路。
有一定基础后，可依据个人喜欢，选择就较广泛，如行书：赵孟頫《洛神赋》、颜真卿《祭侄稿》、还有苏东坡、文征明、智永和尚、米芾、王宠等，帖子很多哦。草书分大、小草，亦可根据[_a***_]选择，如小草有孙过庭的《书谱》、怀素《小草千字文》等；大草有怀素《自叙帖》《大草千字文》、张旭《古诗四帖》、黄庭坚草书《诸上座帖》等。
供参考哈。
在中国书法长河中，大家辈出，各有千秋。对于行书和草书的学习，我个人认为，跟着兴趣走，会起到事半功倍的效果。
就行书来说，人们常常把《兰亭序》成为天下第一行书。《兰亭序》有冯承素版本、故宫藏张金界奴版本、褚遂良版本、定武兰亭等。以及《开皇本》、《游似本》、《洛阳宫本》、《玉枕本》、《颖上本》、《赐潘贵妃本》、《上党本》、《薛稷本》、《米氏袖珍本》等等
神龙本太过唯美，个人认为一开始不易选用，可先从定武兰亭入手，临摹一段时间，有了感觉再写神龙本，也就是大家常说的冯承素双沟临摹版本。
颜真卿追祭从侄颜季明的草稿《祭侄文稿》被称为天下第二行书。此书出用笔酣畅流利外，其意境更为高古，介入颜鲁公深厚的功底，才能由此天赐之作。最好有一定的书***底再去学习，不然很难下笔。
与前两者齐名的是北宋苏轼的行书《黄州寒食帖》，被称为“天下第三行书”。那时，苏轼因宋朝最大的文字狱，被贬黄州第三年的寒食节时，他作了二首五言诗：“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力，何殊病少年，病起须已白……
著名书法家王羲之有个侄子叫王珣，曾写过《蜀素贴》，全文只有四十七字，笔法精到，被称为“天下第四行书”。
这些字帖都可以找来看看，从最喜欢的入手，越写会越有感觉。当然，还有很多行书字帖，尽管不在这些所谓的天下第几帖中，然而却是学书者必选内容，例如《圣教序》等……
草书学二王最佳，大王《十七帖》，小王的《草书九帖》等都是绝世真品，联系起来入手也较容易。此外，王铎的《题王屋山诗卷》《秋兴八首》等也不错。
我也是个书法爱好者，欢迎喜欢书法的朋友关注我，需要什么字帖在下方留言。让我们共同学习，共同进步，共同感受中国书法之美。
如果想临行书、草书的帖子，分别推荐以下两位书法家，供您选择。
梁诗正: 清朝最美行书
清雍正年间，有个风流探花，被誉为“当世书法奇才”，深得雍正皇帝喜爱。后又是乾隆的御用书法家，且很喜欢组织一些半官方的书法交流活动，所以被今人戏称为清朝的“书协官员”。他就是清朝大名鼎鼎的书法家——梁诗正。
梁诗正擅长书法。清人吴修在《昭代尺牍小传》称“诗正工书”。清人李元度《国朝先正事略》书中说到梁诗正的书法：“公书初学柳成宫（柳公权），继参文（征明）、赵（孟頫），晚师颜（真卿）、李（北海）。”后人对梁诗正的书法评价很高，启功先生多次提起“二梁”（梁诗正和其子梁同书），启功先生的书法也受到梁诗正的影响。
梁诗正，字养仲，号芗林，浙江杭州人。雍正八年探花，官至东阁大学士，卒谥文庄。书法初学柳公权，继参赵孟頫、文徵明，晚师颜真卿、李邕。在王羲之《时雪快晴帖》后面有一幅跋作十分精彩，正是梁诗正行书跋作。
黄庭坚:宋代草书的标志
宋代时，楷书已成为一切书法技巧的基础。这对于行书来说，尚无大碍，但与草书的要求格格不入，所以书法家通常只能在草书和行书之间作一选择：精草书者少作行书，以行书知名者多不谙草书。这种态势一直延续到今天，但也有少数人越出常规，如王铎、傅山，但他们的草书、行书基本上各成家数，有时竟像是不同作者的作品。
楷书临柳体，接下来想练行书，临哪家行书帖较好呢？
我一直主张，初学者千万不要先学欧楷、柳楷，因为，这两种楷书字体，没有兼容性，写得多么漂亮，最终写不了行书，而且向其它字体过渡极其困难，无法贯通。
这个实例充分说明，自学者最容易犯的失误就是不考虑日后学什么字体，只顾眼前，比如，就喜欢欧楷、柳楷，怎么看都顺眼，而对别的字帖一点儿不感兴趣。殊不知，学习书法第一步选择什么样的范本适合至关重要!它直接关系到将走什么路子的大问题……
恕我直言，在柳体基础上想练行书，恐怕不行了。因为，柳体的笔法、字法特性所致，笔性手感与行书不吻合，无论是练二王，或练另外哪一家的行书字体，都比较难。
因此，我建议你，暂时先放置柳楷，重新学起，并且规划好路线。例如:
一个是，学王羲之的楷书~行书。
另一个是，学赵孟頫的楷书~行书。
再一个是，学文征明的楷书~行书。
特别提醒一下，不管练哪位书家的楷书~行书，有两个很关键的问题需要注意，那就是，其一，必须按正规的训练套路进行，如图:
其二，楷书必须练小楷，行书必须练中楷。千万不要练大楷! 所谓大楷不是纯粹的传统书法，是当代人伪造的一种现代字体……
在接下来的整个训练过程中，有三个要点有必要强调一下:
一句话，学习行书必须要从晋人入手，学习晋人历代公论要师法“二王”，师法“二王”最佳门径是临习王羲之的《圣教序》。
东晋行书达到了理事上的最高峰，而且至今未能被超越。
古人有句话叫做“取法乎上，仅得其中”。也就是说，入手学习最上乘的范本，学习者也只能学到中等水平。所以要学最上乘的，就必须从晋人入手。如果“取法乎中”，就“仅得其下”了。
为什么行书在东晋时期达到了最高峰呢？
书法在东晋时期实现了第一次文人化过程，任何实物一旦文人化了，就上升到一个至高的境界。
从思想上说，人们普遍***和反对汉代以来独尊儒术而形成的礼教的束缚，追求自由，追求道家的自然无为，追求个人生命的体验，即所谓“越明教而任自然”。社会时尚由重道德功名和学问而转向了重个人才情气质、风貌和精神追求。
从行为来说，由于常年的社会***，上层的互相残杀，使士大夫阶层为求自保，开始躲避政治，厌倦政事。转向以老子、庄子、《易经》为内容的清淡。
从思想语言的载体——文字书写来说，从汉代严整方正，以直线为主的隶书，转向了自由流畅，以曲线为主的行书，草书。而且可以看出这一转换正与玄学相一致，即行草书的自由奔放和洒脱离隶书一比一画的真实越来越远，离心灵越来越近，从而成为一种时尚。
我的目标是楷书和行书。不写草书的原因是不喝酒，没有意境。具体规划是柳公权，赵孟頫，柳公权，王羲之。
柳公权学楷法，赵孟頫学行法，柳公权学楷意，要达到写楷书要有行意。
第二阶段，王羲之，写行书讲究楷法。
到此，以上就是小编对于书法临摹字帖行草的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法临摹字帖行草的4点解答对大家有用。