大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于书法比赛作品样式的问题，于是小编就整理了3个相关介绍书法比赛作品样式的解答，让我们一起看看吧。
书法腰章什么样式好？
腰章是钤印在正文的右方中间的位置，形状多为长方形，椭圆形。腰章可以刻四字格言和生肖。经常在书法的章法里面与引首章一起用，其作用就是为了弥补文中空白而盖印。
腰章样式中椭圆形好看。
书法石刻形式？
从现存的北朝刻石书法来看，主要有以下几种类型：
一是摩崖石刻。以山东境内为最多，比较重要的如《郑文公碑》，有上、下二碑，分别在今山东平度市和莱州市。此外，山东境内还有大量佛教题材的摩崖石刻，如《泰山经石峪金刚经》以及今邹城的尖山、岗山、葛山、铁山摩崖等等。
二是石刻造像记。由于佛教盛行，此时先后开建了敦煌莫高窟、云冈石窟、龙门石窟和麦积山石窟，其中与书法关联度最大的是龙门石窟。在数量极为可观的窟龛中，属北魏时期的约占总量的三分之一。除佛像外，还刻有造像记，记载了洞窟造像的相关内容，无意间给书法留下了一份遗产。清代起，金石学家通过对龙门石刻造像记的整理，相继推出龙门四品、十品、二十品、三十品、五十品、百品等，尤其是龙门四品、十品、二十品，成为龙门石刻造像记书法的典范，后人对于北魏书法的认识，很大程度来源于此。
三是墓志。北魏迁都洛阳后，朝廷严令从北方过来的少数民族，死后不得送回原籍，必须就地安葬，因而在洛阳周边留下了大量墓葬群，迄今为止已出土属于北魏时期的墓志达数百件之多。因墓主多为北魏贵族，不少是王室成员，故无论是书写还是镌刻都十分精致，与龙门造像记这类工匠作品相比较，更能反映北朝上层社会的书法。其中较为著名的有《元晖墓志》《刁遵墓志》《崔敬邕墓志》《张玄墓志》等等。
四是碑刻。除了上述刻石书法类型外，北魏还有少量碑刻，如《晖福寺碑》《吊比干文》《张猛龙碑》等。
这些刻石书法给我们描绘了北魏书法的基本构架和面貌。从书法风格史的角度来讲，形成了一种新的审美类型，它完全不同于东晋南朝二王那种江左风流的样式，其霸气的形态和雄强的气息让人震撼。研究这些书法，对我们认识北朝社会的政治、经济、文化特点并与南朝相比较，具有重要的意义。
二田书法、展览体书法与范笑歌书法体系有什么区别？
毫不客气的说二田书法，范笑歌书法均为俗书，二者相较二田尚存一定文化含量，其取法略有经典，范氏纯属江湖体，无任何可收之处，展览体追求的是属厅效果，艺术效果和视觉冲击力是其必须具备的条件。
答：
单调变化少尽管距殿堂还有一纸之隔，那层纸也较难突破，但书法并没有完全不承认其存在。我认为二田的书法就是这样，可以成为馆阁体。为什么呢？咱们看一看他的笔划是否缺少变化，字体结构是否太过严谨，说是印刷体有些过分，但是，这字真的太规矩了，太严谨了，太固化了，就像流水线***的一样。
而范笑天的字与二田的字在馆阁体的定义上有类似的地方。只是范笑天的字还多了些圆俗的味道。是的！有人要问，颜体也圆也俗吗？我说，这个问题很好！颜体是圆而不俗的原因，是他在圆的基础上加上了刚劲，雄浑，所以尽管一些书法大家都对之嗤鼻，还是更多的大家对之推崇备至。
当然，二田也好，范笑天也罢！书法范如此境界实属不易，如果能有所突破，还是书法界之福，他们个人之福啊！
到此，以上就是小编对于书法比赛作品样式的问题就介绍到这了，希望介绍关于书法比赛作品样式的3点解答对大家有用。