大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本各种书法比赛的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本各种书法比赛的解答，让我们一起看看吧。
日本有没有著名书法家,他们和中国的能相提并论么？
本人在日本见过玻璃板后空海 藤原行成 鸭长鸣 毛利元就 等诸古人手迹
算是各具特色 其中空海应该是成就最高 似乎得王左军灵动之意与敦实骨架,但灵动太过而显妖娆媚俗,了无风骨. 毛利元就则如黄山谷行草,一气贯通,笔势淋漓,堪为一观.
日本行草二书或能与中国宋元人物有比肩者,但绝无苏黄一般大师,更无王羲之\张芝诸人对手.
楷书则难有柳欧等稳妥之意.日本楷书普遍不精于雕琢笔画,唯善于安排字型结构,在外貌上较宋明以来楷书无疑是另创形态,但细节处理粗糙,不复唐人盛状.
现在汉字普遍写的最有书法味道的国家应该是韩国,每年都在汉城举行汉诗大赛,参加者身着明代儒生服装,于广场上按秩序跪坐好,研墨赋诗,每年都保持千人以上规模.本人只要见到一个会写汉字的韩国人,总发现其书写的可观性强于国内一般本科学生的水平.
日本的书法有什么不同？
中国书法与日本书道之比较
现日本的书法称书道，一开始是随着汉字从中国传入而来。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。据《日本书纪》记载，应神***58年，朝鲜百济国使王仁进献了《论语》十卷、《千字文》一卷，是汉字传人日本的开始。但比它更早的时候，在与中国的交往中已明显知道汉字。是一名叫王仁的到达了日本，带去了系统的汉字和汉文的典籍，因此这算是日本人学汉文的真正开始。后来阿直竣、王仁的子孙到日本后同化为日本人，作为东西文部住在大和、河内之地，任祭扫、出纳等职。到了推古***朝代，日本与隋朝建立了邦交，佛教传入日本，随着留学生和留学僧的归国而带去了中国书法。 僧侣和佛***模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时，带回了东晋王羲之的书法作品，并将之推广。明治初期，中国人杨守敬来到日本，他将中国的六朝书风传入日本，如同一股春风吹进日本的书道界。于是，日本书道开始由尊重个性、流派传承向注重自由表现的方向发展。圣德太子抄录的「法华经义疏」，就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。
书法源于中国，中国人对自己的书法艺术最有发言权。书法起源于中国的汉字，中国人书写书法把传统古法放在第一位，但在日本书家看来，中国书家是缺乏想象力，中国的传统书法，受历史和现实的羁绊太多，过于局限于传统，以致削弱了个性和浪漫主义的地位。在日本，书法家常常标榜的是自己书法的艺术构思，注入了自己的个性，运用了想象，熔铸了新意。在日本，书者主要突出书者对传统的独特见解、独特意境和自己独特的风格。
中国的传统书法与日本的现代书法有着两种不同的审美观。中国的书法好像在看古人的字贴与历代的碑林。好的书法作品在整个书法的完整性来看和作者的基本功来说都应该是无懈可击的，作为艺术作品来说，所表现的形式是尊古继承为先，都非常忠实于传统，书写的作品都经得起考评和推敲。
日本的现代书法虽然大体上忠实于传统，但基于其书法历史无文字发源传承，属泊来式认知，对书法的渊源对传统的理解和认识不足，他们的书***底不深，故绝大部分日本书家注重的是突破，意境的表达，不受传统限制，日本书法作品带有再创造的韵味。
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