大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于毛笔书法字帖佛经的问题，于是小编就整理了3个相关介绍毛笔书法字帖佛经的解答，让我们一起看看吧。
日本人的书法，和中国人相比水平如何？
我是一人。所有吹日本“书法”的中国书法圈的人，都是在想搞门派想搞斗争。
不少人觉得当代书法这样那样，各种牛鬼蛇神。什么射书，什么乱书，什么竹书。
其实我们现在是有史以来识字率最高的时期，换个角度说。有个数据清朝文盲率在90%以上，宋明稍低在85%左右。
书法说到底是写字，字都不认识汉字都不认识，就不要说“书法”了。
真的不要太低估我们现在书法的平均水平，比历史上任何时期都要高。可能有些奇奇怪怪的“书法家”，放大了书法的一些问题。
我们现在书法看起来不够好，不是一两个人或者一两个机构造成了。现在科技发达，识字的人很多，但是觉得书法非常有用的人并不多。
现代日本的书道和中国的书法并不是一回事，何谈谁比谁好呢？中国的书法很像是武侠***的世界。你要出身名门正派（比如楷书必然是师承颜柳，欧阳询，褚遂良，虞世南，最起码也得是赵孟頫），即使你后来有所创新，但是内行人还是能看出你师出何处。你也可以杂糅各家所长。只有这样才能被奉为宗师。现代中国受到近代西学东渐的影响，出了一些偏离传统门派的“邪魔外道”，但是主流上还是和传统中国书法一脉相承的。而日本，或许过去曾经有过中国的书法传人，但是今天完全就是邪魔歪道的天下了。名门正派和邪魔歪道有什么不同呢？我觉得，名门正派强调修心修身，而邪魔歪道多数都是为了能打赢，甚至不惜自残身体。中国书法强调基本功，笔法布局，欲成大家非数十年苦练不可；而日本书道多数受西方艺术的影响，要么就是故意制造不明觉厉的***象，要么就是追求把字写得像是一幅画。所以日本书道并不像中国书法那样博大精深。
日本人的书法我在这里做一个比喻，犹如日本盆景一样，型似神不似，为什么这么说呢，因为你可以看出日本盆景虽然在外形看着和中国盆景相差无几，但是日本盆景注重外表不注重骨架，所以说是行似神不似，用这个比喻说明日本书法，大家应该一目了然吧
日本人也非常喜欢写字，他们称之为书道。一些人，注重传统，认真临摹中国各朝代书法，中规中矩；一部分人，近几十年来，推出“前卫”书风，少字书，重笔墨变化，用良笔古墨，用纸用印，十分讲究，装裱也独具特色，䊘工细仔，古典稳重。日本人用尽全力，终得中国的宣纸、好墨的制作工艺过程，初规规模......
日本的书法有什么不同？
日本接触汉字教育少，所以学书法变成是少数。汉字的接触常常只有一个字两个字，可是正因为如此，相对的他们对字的肩架结构比我们更深入。同样一个字他们会反覆的改变它的结构，因此他们对单字的感受性相对深入。比方你到日本去，你会发现他们的招牌文化比国内好得太多。
国内都是捡现成的电脑文字比较多。你看日本的NHK，你会发现他们很多节目的片头文字还是用毛笔写，他们的商标很多也是用汉字设计，很多用毛笔写（他们很多菜单也是用毛笔写）。日本从中国古代学来的礼教社会，日本一直没有放弃。中国从明代以后礼教就式微了，中国经过了多少次的异族统治和战乱。异族统治就是礼教式微的时候，因为要统治必须要压制礼教。第一是礼教，第二是宗教；日本从奈良文化开始就以佛教作为他们的国教。国内又是无神论，礼教宗教的约束都不够，渐渐的文化方面的教育传承自然不及日本严谨。
日本人写书法是一种文化的表征；国会议员到国会报到都要用毛笔字签名，我们是用铅字笔，所以这中间差距很大。对于毛笔字的重视，我们这个社会整体对这方面的约束力相对就是比较薄弱。日本人虽然比较不接触汉字文化，但他们的***名书法也很深入啊！战后他们也有一派的人主张放弃书法教育，但经过论辩最后还是保留下来。现在他们写书法的时间也在减少，也是因为电脑化的影响导致大家写字的时间减少。由于社会认为写书法是一种文化的表征，所以无形的会造就很多人去学习，即使教育没有约束，社会风气的形塑也会造成他们主动的学习。
中国书法与日本书道之比较
现日本的书法称书道，一开始是随着汉字从中国传入而来。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔道」，直到江户时代(十七世纪)，才出现「书道」这个名词。据《日本书纪》记载，应神***58年，朝鲜百济国使王仁进献了《论语》十卷、《千字文》一卷，是汉字传人日本的开始。但比它更早的时候，在与中国的交往中已明显知道汉字。是一名叫王仁的到达了日本，带去了系统的汉字和汉文的典籍，因此这算是日本人学汉文的真正开始。后来阿直竣、王仁的子孙到日本后同化为日本人，作为东西文部住在大和、河内之地，任祭扫、出纳等职。到了推古***朝代，日本与隋朝建立了邦交，佛教传入日本，随着留学生和留学僧的归国而带去了中国书法。 僧侣和佛***模仿中国，用毛笔抄录经书，中国的书法也随之在日本展开。日本天台宗始祖最澄和尚从中国返国时，带回了东晋王羲之的书法作品，并将之推广。明治初期，中国人杨守敬来到日本，他将中国的六朝书风传入日本，如同一股春风吹进日本的书道界。于是，日本书道开始由尊重个性、流派传承向注重自由表现的方向发展。圣德太子抄录的「法华经义疏」，就是受中国六朝时代书法风格影响的代表作。
书法源于中国，中国人对自己的书法艺术最有发言权。书法起源于中国的汉字，中国人书写书法把传统古法放在第一位，但在日本书家看来，中国书家是缺乏想象力，中国的传统书法，受历史和现实的羁绊太多，过于局限于传统，以致削弱了个性和浪漫主义的地位。在日本，书法家常常标榜的是自己书法的艺术构思，注入了自己的个性，运用了想象，熔铸了新意。在日本，书者主要突出书者对传统的独特见解、独特意境和自己独特的风格。
中国的传统书法与日本的现代书法有着两种不同的审美观。中国的书法好像在看古人的字贴与历代的碑林。好的书法作品在整个书法的完整性来看和作者的基本功来说都应该是无懈可击的，作为艺术作品来说，所表现的形式是尊古继承为先，都非常忠实于传统，书写的作品都经得起考评和推敲。
日本的现代书法虽然大体上忠实于传统，但基于其书法历史无文字发源传承，属泊来式认知，对书法的渊源对传统的理解和认识不足，他们的书***底不深，故绝大部分日本书家注重的是突破，意境的表达，不受传统限制，日本书法作品带有再创造的韵味。
陕北强哥整理
临写经或者晋唐小楷怎样选择毛笔？
感谢邀请，我觉得临唐人写经用鸡距笔最好。我最近也在大量的看敦煌写经，大部分写经是用鸡距笔写的，而不是出自后来的散卓笔。最明显的写经体特点是点画会出现强烈的粗细对比。而后来的笔由于工艺不同，点画从细到粗过度的平滑自然，缺少了一些变化。用散卓笔写小楷，适合明清一路
写小楷对笔的要求特别高，笔不好无法表现点划细节，好笔写起来则得心应手。我比较过很多，最后认定一两家品牌中的一两个产品，价格在60元以上／支，狼毫或兼毫弹性好。一分价钱一分货，当然花了价钱最好还是买熟悉的笔庄可靠。最近朋友送了一支笔，写灵飞经特别顺手，后来一打听笔庄才知道这笔叫紫毫，800元一支，说寿命还不长。我咋舌不已，这么贵作为我等工薪族还是用不起，平时写小楷还是买几十块钱一支的差不多。个人感受，仅供参考。
一般写***的小楷，长度在2公分左右，由于是小范围的提按，要求笔的弹性和使转能够自如，可选自普通的狼毫小楷笔，或者蒜头笔。我常年抄经，所用之笔，用概率讲，价格在20-100之间，一百只笔里有80只能用，已经很好很好了。一只顺手的笔，写过2000字，也就该淘汰了。
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