大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于临字名家书法怎样写的问题，于是小编就整理了1个相关介绍临字名家书法怎样写的解答，让我们一起看看吧。
名家临帖，笔法上不如原帖笔力上也很逊色，为什么却说不必临得像呢？
一般来说，临帖是为了学习借鉴，而不是要写出和某人一样的字，就书法艺术而论，世界上只需要一个王羲之，写得再像，也是人家的艺术产权。再者，书法这东西确实需要实力，靠勤奋，也要看天分。王羲之的经典名帖，是书圣本人毕生功力修为的体现，你随便临摹一下就能写得分毫不差、形神兼备？这怎么可能。
因此，大多数的专业书法人都不会去选择终生去临摹一人一体，他需要创作，需要打磨修炼自己的风格。在临摹中，也是有选择性地去吸收借鉴，而不是全盘皆收、照葫芦画瓢。他们不仅不追求与原帖一样，而且还害怕落人旧窠。当然，也有一些书法爱好者愿意终生临习一人，而且力求逼真，比如启体、毛体书法的学习者们。因人而异吧，主要看你自己的书学初衷。
临得像是功夫，临不像也未必不是功夫。书法学习的过程就是由依托式走向反叛式，从临摹时的“一样”到“脱帖”时不一样，得其粗髓者称之为“化”。古今的书法大家者是“化”的高手，出自法门却游于法门，只有这样才能称为大手，也才能开宗立派。当然，开宗立派不是普通人想办就能办到的，几百年出一位就不错了。大多数的书法人都是在做着突破的工作，追求打磨自己的书法风格。
抱庸浅谈。插图为抱庸硬笔习作。
名家临帖，笔法笔力不如原帖很正常。因为，古代流传下来的法帖，本身优胜劣汰，万里挑一。就是一座高峰，后人难以企及，只有仰望和临摹，比如《兰亭序》《祭侄稿》《平复帖》等等。而且就是古帖本人所书，头天写得书法让他第二天再写，时过境迁，他也未必能达到上次的水准。更何况后来的人。(白蕉临王羲之手札)
问题是有些名人，写得不像也就罢了，它临摹的帖，就干脆只用了古帖的名字，其余的都是他的发挥和特色。(何绍基临曹全碑)
于是我们普通人在欣赏他的临摹作品时，是带着期待和学习的态度。想看看他的用笔方法，还有他对法帖的经典的理解，比我们高明之处，打开一看，十分里面有的五分像还行。有的只有两分像，这就有点说不过去，甚是让人产生类似"标题"的感觉。(何绍基临史晨碑)
(何绍基临乙瑛碑)
那么为什么还说他临的好嘛？有两个原因，一是他是名人，他的书法造诣比较好，已经得到了大家的认可。所以看他的临摹作品，实际还是抱着欣赏它的书法艺术的态度。你比如何绍基临《曹全碑》《石门颂》《张迁碑》《乙瑛碑》，其实都是一个味，何氏风格+张迁碑的风格。因为何绍基在《张迁碑》下了很大功夫，他的隶书底子还是始终有《张迁碑》的味道。也许他感觉不到。相当自信，但别人一看就看出来了，说好点这也算其个人书法风格吧。(白蕉临王羲之法帖)
还有一个原因就是有人愿意抬这个轿子，明明绝大多数人都说不像，可就有人不承认，还要玄而又玄，名词堆典故的理论一番，从而证明他的临帖多么高明，多么富有创意，多么青出于蓝胜于蓝，甚至还有说超过了原帖的也不少。而这些人也是有水平的书法大师们于是，一路捧下来，他就临的水平高了。(白蕉书法欣赏)
任何事物多是一分为二看待的，像与不像也是这样的，首先要写得像，然后再写出个人的意趣和风格追求。这样，才能让人心服口服，古代书法家实际对这方面已经有了一个评判标准那就是："不学古人，是为无法；尽学古人，何处着我"。比如现代书法家白蕉，它临摹的《兰亭序》《圣教序》还有王羲之的手札，不但形似而且神似，所以得到大多数人的赞誉。
不管是什么情况，既然能称得上名家，他一定是在某一路风格上下了很大的功夫，并且有着自己的独到理解。
临帖的目的当然是为了创作，这个没有异议。
但是有没有想过，就算是同一书法家所出的帖风格都是不同的，比如王羲之他的手札面貌各异，我们临王羲之该怎么学呢？
另外，***如我们学习米芾，已然有了比较深厚的积累，当我们去学习王羲之的时候，写的字是不是就成了带有米芾笔意的王羲之了呢？
略做一番思考。
我们今天可以看到历史上很多书法家的临帖作品，比如米芾选临王献之《十二月帖》而成的《中秋帖》，苏轼临的《争座位》，赵孟頫临定武《兰亭序》和《圣教序》，王铎放大临《阁帖》等等。
他们临帖有一个共同的特点，就是拿原帖来对照，其实是不像的，甚至不像的离谱。
某一笔转折明明是方的，写成圆的，比如开合关系、藏露关系、疏密关系处理都做了相反的改动。
如果以“像”来要求他们，无疑是不像的，但是从中看到的是他们对这个帖的理解是很透彻的，在每个细节微调的情况下，甚至结构都做较大改动以后，我们看到的是原帖的观感，比如我发现大部分书法爱好者都不曾发现赵孟頫临的《兰亭》，是非常不像的，方圆藏露转折都是做了非常大的改动，但是观感上赵临兰亭就是兰亭的味道。
能够在“不像”中抓到一个帖的精神，就是所谓“遗貌取神”，做到这种水平，确实是能力的证明。
【个人观点 仅供参考】
关于临帖，历来也有不同的观点，但到后来，逐渐形成了相对统一的认识。
首先，关于临帖是否是临得越像越好。有观点说不需要临像，而也有观点认为，临帖越像越好。其实这只是不同阶段的临习标准。在初临阶段，尽量接近原帖，这样能更好地理解原作的笔法、结字和章法。这也是我们说的真临。而到了后期，在基本掌握原作精神的前提下，尤其是多方面接触了前人法帖后，需要对前人的法帖进行理解、消化然后融合，这个时候就需要取其神而化其形，也就是我们常说的意临。
以下是赵孟頫临《圣教序》和原作对比
到此，以上就是小编对于临字名家书法怎样写的问题就介绍到这了，希望介绍关于临字名家书法怎样写的1点解答对大家有用。