大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于名家书法横看成岭侧成峰的问题，于是小编就整理了4个相关介绍名家书法横看成岭侧成峰的解答，让我们一起看看吧。
横看成岭竖成峰全诗？
诗词是我们中华民族文化内涵中极为重要的内容，古往今来，被众多的文人墨客所忠爱，也延续了众多享誉中外的大诗人。我所喜爱的诗词有很多，其中苏轼就是重要的一位，他有许多知名的诗句，而下面这首，无疑是最棒的。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中。”你们同意吗？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
直译
从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。人不清楚庐山本来的面目，只因为自己在庐山中。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。
这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。
横看成岭侧成峰的整首诗？
“横看成岭侧成峰”出自《题西林壁》
全诗：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
释义：
从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。
我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。
1、出自北宋苏轼的《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
2、赏析。苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”是说哪一部名著的？
个人认为答案应该是《水浒传》
至于为啥是三国哩，思索一阵得出的答案是：每一个人都不是一定的好或坏，你从不同的角度上看会得到不同的答案。任何事物都是多面性的，不能咬死了。
而曹操本人在《演义》上被塑造为超级大坏人，可还是有人喜欢他，那是因为他们没有只看《演义》中单面的曹操，喜欢刘备的也一样，并不是刘皇叔就是哭哭啼啼而哭出的江山，他们觉得就像诸葛亮说得一样，刘备占得是人和。
即使像周瑜一样的“心胸狭隘”的人（本人对周瑜周公瑾不是很了解），也照样有人喜欢啊。这题好难啊，连道家的思想都有了一点，如果不知道正确答案，答案会很多。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”写的是哪个山？
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会（心中所想）。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。 这是一首哲理诗，但诗人不是抽象地发议论，而是紧紧扣住游山谈出自己独特的感受，借助庐山的形象，用通俗的语言深入浅出地表达哲理，故而亲切自然。
到此，以上就是小编对于名家书法横看成岭侧成峰的问题就介绍到这了，希望介绍关于名家书法横看成岭侧成峰的4点解答对大家有用。